فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٧٠

[ 12 . ] فصّ [ في علم الواجب والآراء التي فيه ]

صورة جسم بشخصه « 1 » في مجرّد ؛ لأنّه يوجب انقسامه « 2 » و « 3 » كونه مادّيا ؛ فتعيّن أن يكون حصول المادّيات فيه على وجه كلّي .

وأيضا : قد ذهبا إلى أنّ إدراك المادّيات بأشخاصها لا يمكن إلّا بآلات جسمانية والحقّ سبحانه منزّه عنها ؛ فلا يمكن له إدراكها كذلك ، بل بوجه كلّي .

وفيه نظر ؛ لأنّه يجوز أن يكون موجود جسماني مباين لذات الواجب تعالى ينطبع فيه جميع صور الجسمانيات وبواسطة انطباعها فيه تصير منكشفة على الواجب تعالى كقوانا « 4 » الجسمانية المرتسمة فيها صور المادّيات ؛ فإنّها بواسطة ارتسامها فيها تصير منكشفة على نفوسنا الناطقة .

والقول بأنّ علم الحقّ بالأشياء بحصول صورها فيه « 5 » لا ينافي ذلك كما أنّ قولهم : « العلم حصول صورة الشيء في العقل » لا ينافي كون الصورة مرتسمة في القوّة المتخيّلة ، بل يتناولها ؛ وقيام الآلات الجسمانية بذاته تعالى مستحيل يجب التنزّه عنه ؛ وأمّا أن يكون موجود مباين محلّا للصور « 6 » المرتسمة فيه الحاصلة عنده تعالى كما ذكرنا فليس بمستحيل .

( 1 ) . ج : شخصية .

( 2 ) . ج : ارتسامه .

( 3 ) . ج : - و .

( 4 ) . س : كقوايا ؛ ش ، ط : كقولنا .

( 5 ) . ج : - فيه .

( 6 ) . س : لصور .