فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٦٥

[ 12 . ] فصّ [ في علم الواجب والآراء التي فيه ]

التامّ من حيث يوجبه - أي باعتبار خصوصية بها يتعيّن ويجب صدور المعلول عنه - يستلزم العلم بالمعلول بلا ارتياب ، كما إذا فرضنا أنّ الشمس والقمر يتحرّكان بحركتهما الخاصّة على مدار واحد هو منطقة البروج مثلا وعلمناهما كذلك مع العلم بأنّ نور القمر مستفاد من الشمس « 1 » ؛ وتكون « 2 » الأرض في وسط الكلّ ؛ فلا شكّ أنّا نجزم بأنّه في كلّ مقابلة ينخسف انخسافا تامّا جزما « 3 » يقينيا « 4 » بلا شبهة ولا شكّ أنّ ذاته تعالى سبب تامّ لواحد منها ؛ فيلزم « 5 » من العلم بها العلم به والذات مع ذلك الواحد أيضا علّة تامّة لآخر ؛ فيلزم من العلم بها « 6 » العلم بذلك الآخر و « 7 » هكذا حتّى يحصل له العلم بجميع المعلولات .

( وإذا رتّبت الأسباب ) دفع « 8 » لما يتوهّم من أنّ أسباب الماهيّة التي هي الكلّيات يجوز أن تترتّب إلى غير النهاية ؛ فلا تنتهي إلى الجزئي ؛ فلا يحصل العلم به ؛ أي وإذا كانت تلك الأسباب مترتّبة « 9 » بأن يتوقّف « 10 » بعضها على بعض ( انتهت أواخرها إلى الجزئيات الشخصية ) ؛ لأنّ الحقائق الجنسية بسبب انضمام الفصول إليها تصل إلى مرتبة لا يمكن أن يتحصّل بعدها بالفصل ، بل لا يطلب العقل

( 1 ) . س : شمس .

( 2 ) . ط : فيكون .

( 3 ) . ج : - جزما .

( 4 ) . ش : يقينا .

( 5 ) . ج ، س ، ش : فلزم .

( 6 ) . ج ، ش : بهما .

( 7 ) . س ، ط : - و .

( 8 ) . ج : رفع .

( 9 ) . ج : مرتبه .

( 10 ) . س ، ش ، ط : توقّف .