القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٤٠٥

الأوّل : في مواد الأقيسة

حكمه ، وانكاره « 1 »

نفسه عند الوصول إلى النتيجة .

والقياس المؤلّف منها « 2 »

يسمّى سفسطة ، والغرض منها إفحام الخصم وتغليطه « 3 »

.

أقول : القضايا الوهمية يتبع الانسان فيها وهمه .

وهو « 4 »

: قوة للانسان يدرك بها الأمور الجزئية المنتزعة من المحسوسات .

وهي « 5 »

: تابعة للحس ، فكل ما حكم الوهم به في المحسوسات فهو مقبول عند العقل ، وإذا حكم على الأمور الغير المحسوسة حكمه « 6 »

على المحسوسة كان كاذبا .

كمن يحكم بأنّ كلّ موجود فهو مشار إليه بالحس ، فانّ العقل قد أخرج من المحسوسات ما ليس بمحسوس ، فيكون هذا الحكم كاذبا .

وكذلك من يحكم « 7 »

بأنّ وراء العالم خلاء لا يتناهى .

ولولا دفع العقل والشرائع لكانت القضايا الوهمية من الأوليات .

وإنّما يعرف كذب الوهم لمساعدته العقل في القضايا التي يحكم العقل بها لانتاج نقيض حكم الوهم ، فإذا تعديا إلى النتيجة حكم العقل ونكص « 8 »

الوهم وأنكر نفسه .

والقياس المؤلّف من هذه القضايا يسمّى سفسطة .

والغرض منها إفحام الخصم وتغليطه .

قال : والمغالطة قياس تفسد صورته ، بأن لا تكون على هيئة منتجة ،

( 1 ) في ( ش ) : « وإنكار » .

( 2 ) في ( م ) : « من هذه القضايا .

( 3 ) ( لفظ ) « وتغليطه » لم يرد في ( ر ) .

( 4 ) أي : الوهم .

( 5 ) أي : القضايا الوهمية .

( 6 ) في ( ر ) : « حكم » .

( 7 ) في ( م ) : « يحكم تارة » .

( 8 ) في ( م ) : « ونقض » .