القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٤٠٤

الأوّل : في مواد الأقيسة

أقول : المخيّلات قضايا تقال فتتأثر النفس بها قبضا وبسطا ، ويتبعه في الأكثر ترغيب النفس في شيء أو تنفيرها عنه ، كما يفعله قولنا : العسل مرّة متهوعة ، فانّ النفس تنفر عنه ، والخمر ياقوتة سيالة « 1 »

، فان النفس ترغب فيه .

قال : والقياس المؤلّف منها يسمّى شعرا .

والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير ، ويروحه « 2 »

الوزن والصوت الطيّب .

أقول : القياس المؤلّف من المخيلات يسمّى شعرا .

والغرض منه ترغيب النفس أو تنفيرها .

وفائدته الاستعطاف من السماحة والجود .

ويروحه « 3 »

الوزن والصوت الطيب .

ومتقدّموا الممنطقيين كانوا لا يعتبرون الوزن في الشعر ، والمتأخرون اعتبروه ، واعتبروا القافية أيضا « 4 »

.

قال : ووهميات ، وهي : قضايا كاذبة يحكم بها « 5 »

الوهم في أمور غير محسوسة ، كقولنا : كلّ موجود مشار إليه « 6 »

، ووراء العالم فضاء لا يتناهى .

ولولا دفع العقل والشرائع لكانت من الأوليات .

وعرف كذب الوهم « 7 »

بموافقته العقل في مقدمات القياس الناتج لنقيض

( 1 ) في ( ر ) : « ياقوت سيّال » .

( 2 ) في ( ر ) : « وترويحه » .

( 3 ) في ( ر ) : « وترويحه » .

( 4 ) في ( م ) : « فيه أيضا » .

( 5 ) في ( ر ) : « فيها » .

( 6 ) في ( ش ) : « فهو مشار إليه » .

( 7 ) في ( ش ) : « كذب ذلك الوهم » .