القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٤٠٢

الأوّل : في مواد الأقيسة

جعلها قسيمة اليقينيات « 1 »

.

وهو أن يأخذ أحد الخصمين من الآخر قضايا ويتسلّمها منه ، سواء « 2 »

كانت مسلّمة بينهما خاصة - وهي التي تقع في المحاورات - أو بين أهل ذلك العلم .

فإذا تسلّمها منه بنى عليها ما يبطل به كلامه ، كما يستعمل الفقيه في المسائل الفروعية القواعد الأصولية ، ككون الاجماع حجة وخبر الواحد .

وما يتركب من المسلمات والمشهورات من الأقيسة يسمّى جدلا .

ويقصد به دفع خصم يقصر « 3 »

فهمه عن إدراك البرهان ويقنع بأدنى حجة .

ويقصد به أيضا إلزام « 4 »

الخصم ما لا يعتقده قال : ومقبولات ، وهي : قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه ، إمّا لأمر سماوي ، أو مزيد « 5 »

عقل ودين ، كالمأخوذات من أهل العلم والزهد .

أقول : المقبولات إنّما تؤخذ ممن يختص بمزيد اعتقاد ، امّا لأمر سماوي كالمعجزة والكرامات ، أو لمزيد عقل ودين كالمأخوذات عن الزهاد ، أو لا ينسب إلى شخص منقول عنه كالامثال السائرة .

قال : ومظنونات ، وهي : قضايا يحكم بها اتباعا للظن ، كقولك : فلان يطوف بالليل فهو سارق .

( 1 ) في ( م ) : « لليقينيات » .

( 2 ) في ( ر ) : « وسواء » .

( 3 ) في ( م ) : « دفع الخصم لو يقصر » .

( 4 ) في ( ر ) : « التزام » .

( 5 ) في ( ش ) و ( ح ) : « لمزيد » .