القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٤٠١

الأوّل : في مواد الأقيسة

لا لغرض ، وهو الذي يكون من الرقة ، أو كقبح الزنا ، وهو الذي يكون من الحمية .

ومنها : ما يكون لأجل الانفعال من القواعد والشرائع والآداب ، كالأمور الشرعية وغيرها .

والفرق بين الأوليات وبين المشهورات : أنّ الانسان لو فرض نفسه خالية من جميع الأمور المغايرة لعقله حكم بالأوليات دون المشهورات ، ولهذا يتطرق التغيير إليها دون الأوليات ، كقولنا : الكذب قبيح ، فإنه قد يستحسن إذا اشتمل على مصلحة عظيمة .

ومن هذه المشهورات ما يكون صادقا ، ومنها ما يكون كاذبا ، والاعتماد فيها على الشهرة لا على الصدق .

ولكلّ قوم مشهورات ، ولأهل كلّ صناعة ، مثل النجار والصائغ ومثلهما مشهورات « 1 »

بحسب صناعتهم .

قال : ومسلّمات ، وهي : قضايا تتسلّم « 2 »

من الخصم فيبنى « 3 »

عليها الكلام لدفعه ، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه .

والقياس المؤلف من هذين يسمّى جدلا ، والغرض إقناع القاصر عن درك « 4 »

البرهان وإلزام الخصم .

أقول : المسلّمات قد تكون يقينيات ، وقد تكون غير يقينيات ، والمصنف

( 1 ) من قوله : « ولأهل » إلى هنا لم يرد في ( ر ) .

( 2 ) في ( ش ) : « تحكم بتسليم » .

( 3 ) في ( ر ) : « فيبتني » .

( 4 ) في ( ش ) : « والغرض منه إقناع القاصرين عن إدراك » .