القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٣٤٨

الفصل الأول : في تعريف القياس وأقسامه

وهو عقيم ، لأنه يصدق : بعض الحيوان انسان وبعض الفرس حيوان مع صدق السلب ، ولو قلنا في الكبرى : بعض الناطق حيوان كان الحق هو الايجاب .

الثاني : اتّفاقهما في الايجاب مع جزئية الصغرى .

وهو عقيم ، لأنّا نقول : بعض الحيوان انسان وكلّ فرس حيوان مع صدق السلب ، ولو قلنا في الكبرى : وكلّ ناطق حيوان كان الحق هو « 1 »

الايجاب .

الثالث : اتفاق المقدمتين في السلب مع اتفاقهما في الكم .

وهو عقيم .

أمّا إذا كانتا كليتين فلصدق قولنا : لا شيء من الحمار بفرس ولا شيء من الانسان بحمار مع صدق السلب ، ولو قلنا : في الكبرى : ولا شيء من الصاهل بحمار كان الحق هو الايجاب .

وأمّا إذا كانتا جزئيّتين فلأنّا نذكر هذين المثالين جزئيّي المقدمات .

الرابع : اتفاقهما في السلب مع الاختلاف في الكم .

وهو عقيم أيضا ، لأنّك تذكر « 2 »

المثال المذكور في الثالث مختلفا في الكم أحدهما كليّا والثاني جزئيا .

الخامس : اختلاف المقدمتين في الكيف مع كونهما جزئيّتين .

وهو عقيم أيضا ، لأنه يصدق : بعض الانسان ناطق وبعض الحيوان ليس بانسان مع أن الحق هو الايجاب ، ولو قلنا في الكبرى : بعض الحجر ليس بانسان كان الحق هو السلب ، وكذلك تقول « 3 »

: - والصغرى هي السالبة « 4 »

- بعض الحيوان ليس بانسان وبعض الناطق حيوان مع صدق الايجاب ، ولو قلنا

( 1 ) لفظ « هو » لم يرد في ( ر ) .

( 2 ) في ( م ) : « لأنّا نذكر » .

( 3 ) في ( م ) : « ؟ ؟ ول » .

( 4 ) أي : مع كون الصغرى هي السالبة .