القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٣٤٤

الفصل الأول : في تعريف القياس وأقسامه

ثم الموجب أو السالب .

لأن الكبرى إن كانت سالبة صدق قولنا : لا شيء من الانسان بحجر ولا شيء من الانسان بفرس مع صدق السلب ، ولو قلنا في الكبرى : ولا شيء من الانسان بجماد « 1 »

كذب السلب .

وإن كانت موجبة صدق قولنا : لا شيء من الانسان بفرس وكلّ انسان حيوان مع صدق كبرى « 2 »

الايجاب ، ولو قلنا في الكبرى : وكلّ انسان ناطق كان الحق هو « 3 »

السلب .

الثاني : كلية إحداهما - يعني الصغرى أو الكبرى - فانّهما لو كانتا جزئيّتين لم يجب اتحاد الوسط « 4 »

، فلا تجب التعدية من الأوسط إلى الأصغر ، كما تقول :

بعض الحيوان انسان وبعضه فرس .

فاذن الصغرى السالبة كلية أو جزئية عقيمة مع المحضورات الأربع ، وذلك ثمانية ، والجزئيتان مع إيجاب الصغرى عقيمة ، وذلك ضربان ، فبقي المنتج ستة أضرب .

قال : وضروبه « 5 »

الناتجة ستة :

الأوّل : من موجبتين كلّيّتين ينتج موجبة جزئية ، كقولنا : كلّ ( ب ) ( ج ) وكلّ ( ب ) ( أ ) فبعض ( ج ) ( أ ) بالخلف .

وهو ضمّ نقيض النتيجة إلى الصغرى لينتج نقيض الكبرى ، وبالرد إلى الأوّل بعكس « 6 »

الصغرى .

أقول : بيان الخلف : أنه لو لم يصدق بعض ( ج ) ( أ ) لصدق نقيضه ، وهو :

( 1 ) في ( ر ) : « بحمار » .

( 2 ) لفظ « كبرى » لم يرد في ( ر ) .

( 3 ) لفظ « هو » لم يرد في ( ر ) .

( 4 ) في ( م ) : « الأوسط إلى الأصغر » .

( 5 ) في ( ر ) : « فضروبه » .

( 6 ) في ( ر ) : « تعكس » .