القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٣٣٢

الفصل الأول : في تعريف القياس وأقسامه

المقدّمة قضية جعلت جزء قياس .

وقولنا : ( إذا سلّمت ) نعني به : أنه لا يجب أن تكون مسلّمة في نفس الأمر ولا عند الخصم ، بل متى سلّمت لزم عنها قول آخر .

وقولنا : يلزم عنها قول آخر ، احتراز من مجموع أيّ مقدمتين كانتا ، فانّه متى سلّمتا لزم منهما إحداهما ، ولكنّها ليست قولا آخر مغايرا للأوّل .

وقولنا : تلزم لذاتها ، احتراز من إنتاج المقدمتين بواسطة مقدمة محذوفة ، أو بواسطة مقدمة هي في قوّة إحدى المقدمتين .

أما الأول فكما في قياس المساواة ، كقولنا : ( أ ) مساو [ ل ] ( ب ) و ( ب ) مساو ل ( ج ) ، فإنه ينتج : ( أ ) مساو [ ل ] ( ج ) « 1 »

.

وإنما ينتج هذه النتيجة بواسطة مقدّمة محذوفة ، هي : أنّ مساوي « 2 »

المساوي مساو .

وهذا قياس له أشباه كثيرة ، مثل أن تقول : الدرة في الحقة ، والحقة في البيت ، فالدرة في البيت .

وإنما انتج « 3 »

هذه النتيجة بواسطة قولنا : وكلّ « 4 »

ما هو فيما هو في البيت فهو في البيت .

أما الثاني فكما تقول : جزء الجوهر يرتفع بارتفاعه الجوهر ، وكلّ « 5 »

ما ليس بجوهر لا يرتفع بارتفاعه الجوهر ، ينتج : جزء الجوهر جوهر ، لكنه بواسطة عكس نقيض الثانية ، وهو قولنا : وكلّ ما يرتفع بارتفاعه الجوهر فهو جوهر .

( 1 ) في ( ر ) : « كقولنا : ( أ ) ( ب ) أو ل ( ب ) و ( ب ) مساو ل ( ج ) ينتج ( أ ) ( ب ) أو ل ( ج ) » .

( 2 ) في ( ر ) : « أنّ يساوي » .

( 3 ) في ( م ) : « ينتج » .

( 4 ) في ( ر ) : « كلّ » .

( 5 ) لفظ « كلّ » لم يرد في ( ر ) .