القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٣٢٤

البحث الثالث : في عكس النقيض

( ج ) في بعض أوقات كونه ليس ( ب ) .

ولك أن تبيّنه بالخلف أيضا ، بأن تقول : إن لم يصدق بعض ما ليس ( ب ) ( ج ) حين هو ليس ( ب ) ، صدق نقيضه ، وهو : لا شيء مما ليس ( ب ) ( ج ) ما دام ليس ( ب ) ، وينعكس بالعكس المستوي إلى قولنا : لا شيء من ( ج ) ليس ( ب ) ما دام ( ج ) ، وأصل القضية تستلزم كلّ ( ج ) هو ليس ( ب ) ما دام ( ج ) ليتحقق الموضوع ، فتصدق الموجبة والسالبة المعدولتان ، هذا خلف .

قال : وأمّا الوقتيتان والوجوديتان فتنعكسان « 1 »

مطلقة عامة ، لأنه إذا صدق : لا شيء من ( ج ) ( ب ) بإحدى هذه الجهات .

نفرض الموضوع ( د ) ، فهو ليس ( ب ) بالفعل ، و ( د ) « 2 »

( ج ) « 3 »

، فبعض ما ليس ( ب ) فهو ( ج ) بالفعل ، وهو المطلوب .

وهكذا تبيّن عكوس جزئياتها .

أقول : إذا صدق : لا شيء من ( ج ) ( ب ) بإحدى هذه الجهات الأربع ، صدق عكس نقيضه ، وهو : بعض ما ليس ( ب ) ( ج ) بالاطلاق العام .

لأنّا نفرض الموضوع ( د ) ، فتصدق عليه « 4 »

مقدمتان :

إحداهما : ( د ) ( ج ) ، وهو ظاهر .

الثانية « 5 »

: ( د ) ليس ( ب ) ، وهو أيضا ظاهر ، فيصدق بعض ما ليس ( ب ) ( ج ) بالفعل « 6 »

( 1 ) في ( ر ) و ( م ) و ( ح ) : « فتنعكس » .

( 2 ) لفظ « د » لم يرد في ( ر ) و ( م ) .

( 3 ) في ( ش ) : « و ( د ) ( ج ) بالفعل » وفي ( ح ) : « يفرض الموضوع ( د ) فهو ليس ( ب ) و ( ج ) بالفعل فبعض » .

( 4 ) لفظ « عليه » لم يرد في ( م ) .

( 5 ) لفظ « الثانية » لم يرد في ( ر ) .

( 6 ) في ( ر ) : « وهكذا » .