القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٣٢٣

البحث الثالث : في عكس النقيض

كانت الموجبات في العكس المستوي ، لأنّه يحتمل أن يكون نقيض المحمول أعم من عين الموضوع ، فلا يصدق إيجاب عين الموضوع على كلّ أفراد نقيض المحمول .

كما نقول : لا شيء من الانسان بحجر ، فإنه لا يصدق كلّ ما ليس بحجر انسان ، فانّ اللاحجر أعم من الانسان ، فلا يصح ايجابه على جميع أفراده .

قال : وتنعكس الخاصتان حينية مطلقة ، لأنّه إذا صدق : بالضرورة أو دائما لا شيء من ( ج ) ( ب ) ما دام ( ج ) « 1 »

لا دائما .

نفرض الموضوع ( د ) ، فهو ليس ( ب ) بالفعل ، و ( د ) ( ج ) « 2 »

في بعض أوقات ليس ( ب ) ، لأنه ليس ( ب ) في جميع أوقات ( ج ) ، فبعض ما ليس ( ب ) فهو ( ج ) في بعض أحيان ليس ( ب ) ، وهو المدّعى .

أقول : إذا صدق : بالضرورة أو دائما لا شيء من ( ج ) ( ب ) ما دام ( ج ) لا دائما ، صدق عكس نقيضه ، وهو : بعض ما ليس ( ب ) ( ج ) حين هو ليس ( ب ) .

لأنّا نفرض الموضوع شيئا معيّنا ، وليكن ( د ) ، فتصدق مقدمتان :

إحداهما : ( د ) ليس ( ب ) بالاطلاق ، وهو ظاهر .

الثانية : « 3 »

( د ) ( ج ) في بعض أوقات ليس ( ب ) ، لأنه ليس ( ب ) في جميع أوقات كونه ( ج ) ، لصدق الأصل ، وإذا صدق أنه ليس ( ب ) في جميع أوقات كونه ( ج ) صدق أنه ( ج ) في بعض أوقات كونه ليس ( ب ) .

وإذا صدقت هاتان المقدمتان صدق المطلوب ، وهو : بعض ما ليس ( ب )

( 1 ) لفظ « ما دام ( ج ) » لم يرد في ( م ) .

( 2 ) في ( ر ) و ( م ) و ( ح ) : « و ( ج ) » .

( 3 ) في ( م ) : « والثانية » .