القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٩١

الأوّل في التناقض

ضاحكا « 1 »

، جاز صدقهما وكذبهما .

وتندرج فيه وحدة الزمان ، فإنك لو قلت : زيد قائم أي : الآن ، زيد ليس بقائم أي : في الماضي ، كان المحمول في أحدهما هو القيام الآن « 2 »

، وفي « 3 »

الآخر « 4 »

هو القيام في الماضي ، وهما مختلفان .

وتندرج فيه وحدة المكان ، فانّك لو قلت : زيد جالس أي « 5 »

: في الدار ، زيد ليس بجالس أي : في السوق « 6 »

، كان المحمول في إحداهما هو الجلوس في الدار ، وفي الأخرى هو الجلوس في السوق ، وهما مختلفان .

وتندرج فيه وحدة الإضافة ، فإنك لو قلت : زيد أب أي : لعمرو ، زيد ليس بأب اي : لخالد ، كان المحمول في إحداهما هو ابوّة عمرو ، وفي الثانية أبوة خالد ، وهما مختلفان .

وتندرج فيه أيضا وحدة القوة والفعل « 7 »

، فانّك لو قلت : الخمر مسكر أي : بالقوة ، الخمر ليس بمسكر أي : بالفعل ، كان المحمول في إحداهما هو الاسكار بالقوة « 8 »

، وبالأخرى هو الاسكار بالفعل « 9 »

، وهما مختلفان .

هذا ما ذكره المصنف متابعة لفخر الدين .

والحق أنّ هذه الأشياء تكون للموضوع والمحمول ، فتخصيص البعض بالمحمول والبعض الآخر بالموضوع تحكّم محض .

قال : وفي المحصورتين لا بدّ مع ذلك من الاختلاف بالكمية « 10 »

، لصدق

( 1 ) في ( م ) : « بضاحك » .

( 2 ) في ( م ) : « في الآن » .

( 3 ) في ( م ) : « وهو في » .

( 4 ) في ( ر ) : « الأخرى » .

( 5 ) لفظ « أي » لم يرد في ( م ) .

( 6 ) في ( م ) : « زيد في السوق » .

( 7 ) في ( ر ) : « أو الفعل » .

( 8 ) في ( ر ) : « بالفعل » .

( 9 ) في ( ر ) : « بالقوة » .

( 10 ) في ( ح ) : « الاختلاف بالكلية والجزئية .