القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٦٠
الفصل الأوّل : في الحملية
كيفية هي الضرورة والدوام واللاضرورة واللادوام ، وغيرها مما يأتي لا تخلو قضية عن هذه الكيفية في نفس الأمر .
وتسمّى تلك الكيفية مادّة القضية ، ثم المعقول من تلك الكيفيّة أو الملفوظ يسمّى جهة القضية ، مثلا نسبة الحيوان إلى الإنسان في نفس الأمر هي الوجوب ، فلو فرضنا عدم شعورنا بتلك الكيفية لكانت النسبة في معقولنا نحن « 1 »
هي نسبة الامكان العام ، فاذن جهة القضية مغايرة للمادة بنوع من الاعتبار .
والمصنّف جعل نسبة المحمولات إلى الموضوعات هي المبحوث عنها ، بخلاف ما ذهب إليه فخر الدين في بعض كتبه ، فانّه جعل الجهة لبيان نسبة الموضوعات إلى المحمولات .
قال : والقضايا الموجّهة التي جرت العادة بالبحث عنها وعن أحكامها ثلاثة عشر « 2 »
.
منها بسيطة ، وهي التي حقيقتها إيجاب فقط أو سلب فقط .
ومنها مركبة . وهي التي حقيقتها تتركب « 3 »
من إيجاب وسلب .
أقول : أنواع الجهات يمكن أن تقع على وجوه « 4 »
غير محصورة ، والذي بحث عنه المصنّف منها « 5 »
ثلاثة عشر قضية جرت عادة المنطقيين « 6 »
بالبحث عن أحكامها من التناقض والعكس ، ستة منها بسيطة وسبعة مركبة .
( 1 ) لفظ « نحن » لم يرد في ( م ) .
( 2 ) لفظ « ثلاثة عشر » لم يرد في ( م ) وفي ( ح ) : « ثلاثة عشر قضية » .
( 3 ) في ( ش ) : « تتركب حقيقتها » .
( 4 ) في ( م ) : « تقع وجوها » .
( 5 ) لفظ « منها » لم يرد في ( م ) .
( 6 ) في ( ر ) : « المصنفين » .