القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٤٤

أمّا المقدمة : ففي تعريف القضية وأقسامها الأولية

قضية ، وإلى قولنا : النهار موجود ، وهي قضية أيضا .

وكذلك إذا قلنا : العدد إمّا زوج وإمّا فرد ، فانّها تنحلّ بحذف الأدوات إلى قولنا : العدد زوج ، العدد فرد ، وهما قضيتان .

قال : والشرطية إمّا متصلة ، وهي التي يحكم فيها بصدق قضية أو لا صدقها على تقدير صدق « 1 »

أخرى ، كقولنا : إن كان هذا إنسانا فهو حيوان ، وليس إن كان هذا « 2 »

إنسانا فهو جماد .

أقول : الشرطية تنقسم إلى قسمين : متصلة ، ومنفصلة .

فالمتصلة : هي التي يحكم فيها بصدق قضية على تقدير أخرى « 3 »

إن كانت موجبة ، أو يحكم فيها بعدم صدقها إن كانت سالبة .

مثال الموجبة قولنا « 4 »

: إن كان هذا انسانا فهو حيوان ، فإنّا قد حكمنا بصدق قولنا : هذا حيوان على تقدير صدق قولنا : هذا إنسان .

مثال السالبة : ليس إن كان هذا إنسانا فهو جماد ، فقد حكمنا بعدم كونه جمادا على تقدير كونه إنسانا .

قال : وإمّا منفصلة ، وهي : التي يحكم فيها بالتنافي بين قضيتين في الصدق والكذب معا ، أو في أحدهما فقط ، أو بنفيه ، كقولنا : إمّا أن يكون هذا العدد زوجا أو فردا ، وليس إمّا أن يكون الإنسان « 5 »

حيوانا « 6 »

أو أسود .

( 1 ) في ( ر ) : « على تقدير أخرى » وفي ( ش ) و ( ح ) : « على تقدير صدق قضية أخرى » .

( 2 ) لفظ « هذا » لم يرد في ( ر ) .

( 3 ) في ( م ) : « على تقدير صدق قضية أخرى » .

( 4 ) لفظ « قولنا » لم يرد في ( م ) .

( 5 ) في ( ش ) : « هذا الإنسان » .

( 6 ) في ( ش ) : « كاتبا » .