القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٢١
الفصل الثالث : في مباحث الكليّ والجزئي
وهي خمسة :
الأوّل : الكلي قد يكون ممتنع الوجود في الخارج لا لنفس مفهوم اللفظ ، كشريك الباري عزّ اسمه « 1 »
.
وقد يكون ممكن الوجود لكن لا يوجد ، كالعنقاء .
وقد يكون الموجود منه واحدا فقط مع امتناع غيره كالباري تعالى « 2 »
، أو مع إمكانه كالشمس .
وقد يكون الموجود منه كثيرا ، إمّا متناهيا كالكواكب السبعة السيارة « 3 »
، أو غير متناه كالنفوس الناطقة .
أقول : هذه الستة هي أقسام الكليّ ، وهي ظاهرة غنيّة عن الشرح .
قال : الثاني : إذا قلنا للحيوان مثلا : « 4 »
إنّه كليّ ، فهناك أمور ثلاثة :
الحيوان من حيث هو هو ، وكونه كليّا ، والمركب منهما .
والأوّل يسمّى كليّا طبيعيا ، والثاني كليّا منطقيا ، والثالث كليّا عقليا .
والكلّي الطبيعي موجود في الخارج ، لأنّه جزء من هذا « 5 »
الحيوان الموجود في الخارج ، وجزء الموجود موجود « 6 »
، وأمّا الكليّان الآخران « 7 »
ففي وجودهما في الخارج خلاف ، والنظر فيهما « 8 »
خارج عن المنطق .
أقول : الكليّة والجزئية من المعقولات الثانية العارضة للمعقولات الأول ،
( 1 ) لفظ « عزّ اسمه » لم يرد في ( م ) .
( 2 ) لفظ « تعالى » لم يرد في ( م ) .
( 3 ) لفظ « السيارة » لم يرد في ( ر ) .
( 4 ) لفظ « مثلا » لم يرد في ( ر ) .
( 5 ) لفظ « هذا » لم يرد في ( م ) .
( 6 ) في ( ح ) : « الموجود في الخارج موجود » .
( 7 ) في ( م ) و ( ح ) : « الأخيران » .
( 8 ) في ( ر ) و ( ح ) : « فيه » .