القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢١٩

الفصل الثاني : في المعاني المفردة

وهذا المعنى الثاني أخص من الأوّل ، فإنه إذا كان تصور الملزوم كافيا في تصور اللّازم ، كان تصور الملزوم واللازم « 1 »

معا كافيين في تصور اللزوم ، ولا ينعكس ، فإنه ليس إذا كان تصوّر مجموع اللازم والملزوم كافيا في تصور اللزوم ، كان تصور أحدهما كافيا فيه .

فإذن الاوّل أعم من الثاني .

قال : والعرضي « 2 »

إما سريع الزوال كحمرة الخجل وصفرة الوجل ، وإما بطيؤه « 3 »

كالشيب والشباب .

وكلّ واحد من اللازم « 4 »

والمفارق إن اختصّ بأفراد حقيقة واحدة فهو الخاصة كالضاحك ، وإلّا فهو العرض « 5 »

العام كالماشي .

وترسم الخاصة : بأنّها كليّة مقولة على ما تحت حقيقة واحدة فقط قولا عرضيا ، والعرض العام : بأنّه كليّ مقول على أفراد حقيقة واحدة « 6 »

وغيرها قولا عرضيا . فالكليات إذن خمسة : نوع ، وجنس ، وفصل وخاصة ، وعرض عام .

أقول : العرضي الذي لا يكون لازما قد يكون سريع الزوال كحمرة الخجل ، وقد يكون بطيؤه « 7 »

كالشيب والشباب « 8 »

، وأيضا قد يكون سهل الزوال كغضب الحليم ، وقد يكون عسر الزوال كمرض الممراض « 9 »

.

وقد ينقسم إلى الخاصة ، وإلى العرض « 10 »

العام .

( 1 ) في ( م ) : « اللازم والملزوم » .

( 2 ) في ( ش ) و ( ح ) : « والعرض المفارق » .

( 3 ) في ( ش ) : « وإما بطيء الزوال » .

( 4 ) في ( م ) : « الملازم » .

( 5 ) في ( ر ) : « العرضي » .

( 6 ) من قوله : « فقط » إلى هنا لم يرد في ( م ) .

( 7 ) في ( م ) : « بطيئا » .

( 8 ) لفظ « والشباب » لم يرد في ( ر ) .

( 9 ) في ( م ) : « المريض » .

( 10 ) في ( م ) : « والعرض » .