القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢١٨

الفصل الثاني : في المعاني المفردة

الذهن باللزوم بينهما ، كالانقسام بمتساويين للأربعة .

وامّا غير بيّن ، وهو الذي يفتقر جزم الذهن باللزوم بينهما إلى وسط ، كتساوي زوايا المثلث للقائمتين « 1 »

.

أقول : هذا تقسيم اللازم إلى البيّن وغير البيّن .

فالبيّن هو : الذي يكون تصوره مع تصور ملزومه كافيا في جزم الذهن بالنسبة باللزوم بينهما « 2 »

، فإنّ من تصور الأربعة وتصوّر الانقسام بمتساويين ، كان تصوّر هذين الأمرين كافيا في كون الأربعة ملزومة للانقسام « 3 »

، ولا يفتقر هذا « 4 »

إلى وسط .

وغير البيّن هو : الذي يفتقر الذهن في الجزم باللزوم بينهما إلى وسط غير تصوّرهما ، فانّ من تصوّر زوايا المثلث « 5 »

وتصوّر المساواة للقائمتين لم يحكم بينهما باللزوم ، بل يفتقر إلى وسط .

قال : وقد يقال البيّن على اللازم الذي يلزم من تصور ملزومه تصوره ، والأوّل أعم .

أقول : هذا تفسير ثان للازم البيّن ، وهو : الذي يكون تصور ملزومه كافيا في تصوره ، ككون الأربعة ضعفا للاثنين ، فانّ من تصور الأربعة تصور كونها ضعفا للاثنين « 6 »

.

( 1 ) في ( ش ) و ( ح ) : « كتساوي الزوايا الثلاث لقائمتين للمثلث » .

( 2 ) من قوله : « كالانقسام بمتساويين للأربعة » إلى هنا لم يرد في نسخة ( ر ) .

( 3 ) في ( م ) : « ملزوم للانقسام بمتساويين » .

( 4 ) في ( ر ) : « في هذا » .

( 5 ) في ( م ) : « الثلث » .

( 6 ) من قوله : « فان من تصور » إلى هنا لم يرد في ( م ) .