القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢١٦

الفصل الثاني : في المعاني المفردة

أقول : على تقدير أن يكون الفصل مفسّرا : بأنّه الذي يميّز الماهية عن المشارك لها في الوجود أو في الجنس - لو فرضنا تركب ماهية من أمرين متساويين أو أمور متساوية ، كماهية الجنس العالي أو الفصل الأخير ، فانّ كلّ واحد من الجزءين يميّز الماهية عن المشارك لها في الوجود - فيكون كل واحد منهما « 1 »

فصلا للماهية .

أمّا إذا فسّرنا الفصل بما فسّره الشيخ في الشفاء - وهو : أنّه الذي يميّز الماهية عن المشارك لها في الجنس - سقط هذا التفريع ، لأن الماهية حينئذ ليس لها جنس حتّى تميّز الماهية عن المشارك « 2 »

لها فيه بشيء من الجزءين .

والتفسير الأوّل ذكره في الإشارات .

قال : والفصل المميّز للنوع عن مشاركه في الجنس قريب إن ميّزه عنه في جنس قريب ، كالناطق للإنسان .

وبعيد إن ميّزه عنه في جنس بعيد ، كالحسّاس للإنسان .

أقول : مراتب الفصل في القرب والبعد بالنسبة إلى النوع تابعة لمراتب الجنس فيه « 3 »

، فانّ الجنس إذا كان قريبا كان الفصل الذي يميّز النوع عن المشارك له في ذلك الجنس قريبا .

كالناطق ، فانّه يميّز الإنسان عن الفرس المشارك له في الحيوانية ، والحيوان جنس قريب ، فالناطق إذن فصل قريب .

( 1 ) في ( م ) : « منها » .

( 2 ) في ( م ) : « حتّى تتميّز عن المشارك » .

( 3 ) لفظ « فيه » لم يرد في ( ر ) .