القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢١٣

الفصل الثاني : في المعاني المفردة

فإذا ترقّيت في السؤال إلى الإنسان والشجر كان الجواب هو : الجسم النامي ، فها هنا جوابان عن سؤالين ، مع أنّ البعد هاهنا مرتبة واحده « 1 »

.

فإذا ترقّيت في السؤال إلى الإنسان والحجر كان الجواب هو : الجسم ، فيكون بعيدا بمرتبتين ، وهاهنا ثلاثة أجوبة .

فان ترقّيت في السؤال إلى الإنسان والعقل كان الجواب هو : الجوهر ، فيكون بعيدا بثلاث مراتب ، ويكون هاهنا أربعة أجوبة عن أربعة أسئلة .

وعلى هذا القياس لو فرضنا تصاعد الأجناس تعدّدت الأجوبة .

قال : وإن لم يكن تمام المشترك « 2 »

بينها « 3 »

بين نوع آخر ، فلا بدّ وأن « 4 »

لا يكون مشتركا ، أو بعضا « 5 »

من تمام المشترك مساويا له ، وإلّا لكان مشتركا بين الماهية وبين نوع آخر .

ولا يجوز أن يكون المشترك بالنسبة إلى ذلك النوع ، لأنّ المقدّر خلافه ، بل بعضه ، ولا يتسلسل ، بل ينتهي إلى ما يساويه ، فيكون فصل جنس .

وكيف كان يميّز الماهية عن مشاركها في جنس أو وجود « 6 »

، فكان فصلا .

أقول : هذا هو القسم الثاني من قسمي الجزء ، وهو الذي لا يكون تمام المشترك بين الماهية وبين نوع ما من الأنواع « 7 »

التي تغايرها « 8 »

.

( 1 ) من قوله : « فإذا ترقيت » إلى هنا لم يرد في ( م ) .

( 2 ) في ( ش ) : « الجزء المشترك » .

( 3 ) في ( م ) : « بينهما » .

( 4 ) في ( م ) : « أن » .

( 5 ) في ( ش ) : « مشتركا أصلا أو يكون بعضا » وفي « ح » : « مشتركا أصلا أو كان بعضا » .

( 6 ) في ( ش ) : « أو في وجود » وفي ( ح ) : « في الجنس أو الوجود » .

( 7 ) في ( م ) : « وبين نوع آخر من الأنواع » .

( 8 ) في ( م ) : « لا تغايرها » .