القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٠٨

الفصل الثاني : في المعاني المفردة

اعلم : « 1 »

أنّ كلّ معنى من المعاني إمّا أن يكون معناه « 2 »

غير محتمل للشركة لنفس ذلك المعنى ، كمعنى زيد ، ويسمّى الجزئي .

وإمّا أن يكون معناه محتملا للشركة ، كمعنى الإنسان ، ويسمّى الكلي .

ولا يشترط في الكثرة الكثرة الخارجية ، ف ( إن ) قد لا يوجد في الخارج شيء منه أصلا ، ولا يخرجه ذلك عن الكليّة .

ويسمّى اللفظ الدال على الجزئي جزئيا ، والدال على الكليّ كليّا .

فجزئيّة اللفظ وكليّته تابعة لجزئية المعنى وكليّته ، فهما بالذات للمعنى وبالعرض للفظ .

قال : والكليّ إمّا أن يكون تمام ماهية ما تحته من الجزئيات ، أو داخلا فيها ، أو خارجا عنها .

والأوّل هو النوع الحقيقي « 3 »

، سواء كان متعدّد الأشخاص - وهو : المقول في جواب ما هو بحسب الشركة والخصوصية معا كالانسان - أو غير متعدّد الأشخاص ، وهو المقول في جواب ما هو بحسب الخصوصية المحضة كالشمس .

فهو إذن كليّ مقول على واحد « 4 »

، أو على كثيرين « 5 »

متفقين بالحقائق في جواب ما هو .

أقول : هذه قسمة للكلّي بالنسبة إلى أفراده بحسب الذاتية والعرضية .

( 1 ) في ( ر ) : « واعلم » .

( 2 ) في ( م ) : « مفهومه » .

( 3 ) لفظ « الحقيقي » لم يرد في ( ر ) .

( 4 ) في ( ش ) : « واحد فقط » .

( 5 ) في ( م ) : « أو على أمرين » .