القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٠٤

الفصل الأوّل : في الألفاظ

وقد يكون الشارع كالصلاة ، فانّها في أصل الوضع للدعاء ثم نقلها الشارع إلى الأركان المعهودة ، والصوم فانّه « 1 »

في أصل الوضع للامساك « 2 »

وفي الشرع منقول إلى الامساك عن أشياء مخصوصة .

وقد يكون الناقل هو جماعة قد اصطلحوا على إطلاق اللفظ للمعنى الذي نقل إليه كالفاعل في عرف النحاة ، فانّه منقول عندهم إلى اللفظ الذي اسند إليه الفعل وقدّم عليه .

الثالث : أن يكون اللفظ أوّلا وضع « 3 »

لمعنى من المعاني ثم نقل إلى الثاني من غير أن يترك الموضوع « 4 »

الأوّل .

فيسمّى اللفظ حقيقة بالنظر إلى استعماله في المعنى الأوّل ، ومجازا بالنسبة إلى استعماله في المعنى الثاني كالأسد ، فانّه وضع للحيوان المفترس ، ثم نقل إلى الرجل الشجاع ، لأجل المناسبة بينهما « 5 »

، وهي الشجاعة ، من غير أن يترك الموضوع الأوّل .

قال : وكلّ لفظ فهو بالنسبة إلى لفظ آخر مرادف له إن توافقا في المعنى ، ومباين له إن اختلفا فيه .

أقول : يريد بيان « 6 »

نسبة اللفظ إلى لفظ آخر بواسطة دلالتهما على معنيهما .

( 1 ) لفظ « فإنه » لم يرد في ( ر ) .

( 2 ) في ( م ) : « الامساك » .

( 3 ) في ( م ) : « قد وضع أولا » .

( 4 ) في ( م ) : « موضوعه » .

( 5 ) في ( م ) : « لمناسبة بينهما » .

( 6 ) لفظ « بيان » لم يرد في ( ر ) .