القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٢٠٠

الفصل الأوّل : في الألفاظ

مفرد ، لأنّ كلّ واحد من جزأيه لا يقصد به جزء المعنى ، وإن كان قد يقصد بعبد صفة العبودية لا حين ما جعل علما ، ولكن بقصد آخر .

وبعض الناس جعل اللفظ منقسما إلى ثلاثة أقسام :

أحدها : المفرد ، وهو الذي لا يدل جزؤه على شيء أصلا ، كالانسان .

والثاني : المركب ، وهو الذي يدل جزؤه على غير جزء المعنى « 1 »

، كعبد اللّه حين جعل علما .

والثالث : المؤلّف ، وهو الذي يدل جزؤه على جزء المعنى ، كرامي الحجارة .

وهذا خطأ ، لما بيّنا .

قال : وهو إن لم يصلح لأنّ تخبر به فهو الأداة ، ك ( في ) و ( لا ) .

وإن صلح لذلك ، فان دل بهيئته على زمان معيّن من الأزمنة الثلاثة فهو الكلمة ، وإن لم يدلّ فهو الاسم .

أقول : هذا تقسيم المفرد « 2 »

إلى الاسم والكلمة والأداة .

وذلك أنّ المفرد إمّا أن لا يصلح لأن يخبر به بالانفراد ك ( في ) و ( لا ) ، فانّك لا تقول : زيد في أو لا ، بل لا بدّ من انضمام أمر « 3 »

آخر إليه ، كقولنا :

زيد في الدار أو لا إنسان ، وهذا هو الأداة .

وإن صلح أن يخبر به ، فإمّا أن يدل على الزمان المعيّن بصيغته ووزانه

( 1 ) في ( م ) : « معناه » .

( 2 ) في ( ر ) : « للمفرد » .

( 3 ) في ( م ) : « قول » .