القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ١٩٩

الفصل الأوّل : في الألفاظ

أخرى حتى يستلزم تصور المغايرة .

وبهذا البيان يظهر أنّ التضمّن قد ينفك عن الالتزام ، فانّ الماهية المركبة لا يستلزم تصورها تصور عين « 1 »

أجزائها .

وأمّا دلالة التضمن ودلالة الالتزام فانّهما « 2 »

يستحيل وجودهما بدون دلالة المطابقة ، فإنّ « 3 »

دلالة التضمن هي دلالة اللفظ على بعض ما وضع له ، ودلالة الالتزام هي دلالة اللفظ على المعنى الخارج عن المعنى الموضوع له ، فهما مسبوقان بالوضع ، فلهذا كانتا تابعتين « 4 »

لدلالة المطابقة ، ووجود التابع من حيث أنّه تابع متأخر عن وجود المتبوع .

قال : والدال بالمطابقة إن قصد بجزئه الدلالة على جزء معناه فهو المركب ، كرامي الحجارة ، وإلّا فهو المفرد .

أقول : اللفظ الدال على المعنى بطريق المطابقة ، إمّا أن يقصد بجزئه الدلالة على جزء المعنى فيكون مركبا ، كرامي الحجارة ، فانّ مجموع هاتين اللفظتين يدلّان على مجموع معنى ( الرامي ) ومعنى ( الحجارة ) ، وكلّ واحد من هذين اللفظين يدل على جزء مجموع المعنيين ، فلفظة ( الرامي ) تدل على معنى الرامي ، ولفظة ( الحجارة ) تدل على معناها .

وإمّا أن لا يقصد ، كالإنسان ، فانّ ال ( إن ) من لفظة الإنسان لمّا لم يقصد به الدلالة على جزء معناه سمي مفردا ، وأمّا عبد اللّه إذا جعل علما ، فانّه أيضا

( 1 ) في ( م ) : « غير » .

( 2 ) في ( م ) : « فانّه » .

( 3 ) في ( م ) : « لأنّ » .

( 4 ) في ( م ) : « كانا تابعين » .