القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ١٨٨
البحث الثاني في موضوع المنطق
أقول : هذا جواب سؤال مقدّر .
وهو أن يقال : هذه الآلة لا تخلو إمّا أن تكون بديهية ، وهو محال ، وإلّا لما احتيج إلى تعلّمها ، ولما وقع الغلط فيها .
أو نظرية ، وهو محال ، لأنّ كلّ نظري لا بدّ له من مباد يستفاد منها ، ومن آلة تعصم الذهن عن وقوع الغلط في ترتيب تلك « 1 »
المبادئ ، فاحتاج اكتساب المنطق إلى منطق آخر وتسلسل أو دار .
وأجاب المصنّف عنه : بأنّ هذه الآلة ليست بديهية بجملة أجزائها ، وإلا لزم ما ذكرتم ، ولا نظرية بجملة اجزائها ، والّا لزم الدور أو التسلسل .
بل هي بديهية ببعض أجزائها نظرية بالبعض الآخر ، وهذا النظري يستفاد من البديهي بطريق بديهي « 2 »
أيضا « 3 »
.
قال :
البحث الثاني في موضوع المنطق
البحث الثاني في موضوع المنطق
موضوع كلّ علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية التي تلحقه لما هو هو ، أي : لذاته « 4 »
أو لما يساويه أو لجزئه « 5 »
، وموضوع المنطق المعلومات التصورية
( 1 ) لفظ « تلك » لم يرد في ( م ) .
( 2 ) في ( م ) : « إشارة إلى قول الإمام فخر الدين الرازي رحمه اللّه » .
( 3 ) لفظ « أيضا » لم يرد في ( م ) .
( 4 ) لفظ « لذاته » لم يرد في ( ر ) .
( 5 ) في ( ر ) : « أي لما يساويه أو لجزئه » وفي ( م ) : « أو لجزئه أو لما يساويه » .