القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ١٨٥

الأوّل في ماهيّة المنطق وبيان الحاجة اليه

على طلب وكسب ، كتصور الحرارة والبرودة .

والتصديق البديهي عبارة عن التصديق الذي يكون تصور طرفيه فيه كافيا في الجزم بنسبة أحدهما إلى الآخر ، كقولنا : الكلّ أعظم من الجزء ، فإنّ من تصور الكلّ والجزء وتصوّر الاعظميّة « 1 »

جزم بهذا الحكم .

والتصور المكتسب ما يقابل البديهي ، وهو : الذي يكون حصوله في العقل متوقفا على طلب وكسب ، كتصور الملك والجن .

والتصديق المكتسب هو : الذي يكون تصور طرفيه غير كاف في الحكم ، كقولنا : العالم محدث .

وهذان المكتسبان - أعني : التصور والتصديق - يكتسبان من البديهي من كل منهما بطريق الفكر ، فانّ الإنسان متى علم الملازمة بين أمرين وعلم وجود الملزوم علم وجود اللازم ، ومتى علم عدم الملازمة علم عدم الملزوم « 2 »

.

قال : وهو : ترتيب أمور معلومة للتأدّي بها « 3 »

إلى المجهول .

أقول : هذا تعريف الفكر ، فالترتيب كالجنس ، فانّه كما يقع في الأمور الذهنية يقع أيضا في الأعيان « 4 »

الخارجية ، وباقي الرسم خاصة له .

ويريد بالمعلومة هاهنا : المعتقدة التي تعمّ العلم والظن والجهل المركب ، لأن الفكر قد يقع في هذه كلها .

( 1 ) في ( م ) : « فان من تصور الكل والجزء والأعظم » .

( 2 ) لفظ « ومتى علم عدم الملازمة علم عدم الملزوم » لم يرد في ( م ) .

( 3 ) لفظ « بها » لم يرد في ( ر ) و ( ش ) .

( 4 ) في ( م ) : « في الأمور » .