في النفس — الصفحة ١٨٤

كيف يربى النبات وهل هو حيوان :

الروح فيها إلى الصدر والبطن ، ولذلك يكون الصدر في وقت النوم أكثر حرارة ، فان في الجوهر الهوائي كله من العروق شيئا سيالا « 1 »

. 4 - وأما أفلاطن والرواقيون فيرون أن النوم يكون عند راحة الروح الحي عند استرخائه وسيلانه ، كما يعرض في الطين الذي يسترخى فيطيل لكنه يجتمع إلى الجزء الرئيس « 2 »

الذي مكانه بين الحاجبين . وإذا كانت راحة الروح الحي تامة مستقصاة ، عند ذلك يكون الموت .

هل يكون النوم والموت للنفس وللبدن :

هل يكون النوم والموت للنفس وللبدن :

1 - أما أرسطوطاليس فيرى أن النوم مشترك للنفس والبدن ، وأن علّته الرطوبة التي تتبخر من الصدر إلى المواضع التي تلى الرأس من الغذاء المجتمع ، وأن بانعطاف هذا البخار تبرد حرارة القلب الغريزية برودة يسيرة ؛ فإذا بردت هذه الحرارة بردا تاما كان عن ذلك الموت .

2 - وإن الموت للبدن وحده لا للنفس ، فإنه لا موت لها . 3 - وأما أنقساغورس فيرى أن النوم شئ مشترك يعم أفعال البدن ، وأن هذه الأفعال للبدن لا للنفس ، وأن للنفس موتا « 3 »

وهو مفارقتها البدن . 3 - وأما لوقبس فيرى أن ذلك ليس ( يكون إلا للبدن ) ، وإنما يكون بتعب البدن فقط ، لكن ما يكون بامتزاج الجوهر اللطيف بمقدار كثير من الحرارة النفسانية ، والزيادة فيها علة الموت . وهذه انفعالات للبدن « 4 »

، لا للنفس . 5 - وأما أنباذقليس فيرى أن الموت يكون عن مفارقة الجوهر النارى الذي بممازجته كانت الحيوانات . وعلى هذه الجهة يكون الموت مشتركا للنفس والبدن . وأما النوم فإنه يكون إذا لم تقع المفارقة ، لكن يكون النوم عند انعطاف الجوهر النارى .

كيف يربى النبات وهل هو حيوان :

كيف يربى « 5 »

النبات وهل هو حيوان :

1 - أفلاطن وأنباذقليس

( 1 ) ص : شئ سيال . على أن النص هنا فيه نقص أو اختلاف ترجمة ، إذ هو في اليوناني في نشرة دوبنر : « فإذا فارق العنصر الهوائي كله العروق ، حدث عن ذلك الموت » .

( 2 ) ص : التبس - وهو تحريف أصلحناه وفقا لرسمه بمعونة الأصل اليوناني .

( 3 ) ص : موت .

( 4 ) ص : البدن .

( 5 ) ص : يربا - أي ينمو ويزيد .