في النفس — الصفحة ١٧٣
هل ينبعث من الإناث منى :
من تلقائه وتخلقه في النفس مثل رؤيتنا ما نشتهي ، كالذين يرون معشوقهم في النوم .
ما جوهر المنى :
ما جوهر المنى :
1 - أما أرسطوطاليس فيرى أن المنى هو الشئ الذي يقدر أن يحرك ذاته ليعمل شيئا مثل الذي عنه انبعث . 2 - وأما بوثاغورس فيرى أن المنى رغوة من الذي هو في غاية الجودة ، فإنه فضل عن الغذاء ؛ ويجرى في العضل مجرى الدم والمخ . 3 - وأما ألقماون « 1 »
فيرى أنه جزء من الدماغ .
4 - وأما أفلاطن فيرى أنه سيلان من النخاع . 5 - وأما أبيقرس فيرى أنه شئ منتزع من النفس والبدن . 6 - وأما دمقرطس فإنه يرى أن المنى من البدن كله ، والأعضاء الرئيسة من اللحم والليف .
هل المنى جسم :
هل المنى جسم :
1 - أما لوقبس وزينون فيريان أن المنى جسم ، وهو منتزع من النفس . 2 - وأما بوثاغورس وأفلاطن وأرسطاطاليس فيرون أن قوة المنى ليست بجسم ، لكنها بالفعل متحرك ، وأن العنصر السائل جسم .
3 - وأما اسطراطون ودمقرطس فإنهما يريان أن القوة أيضا جسم ، لأنها روحانية .
هل ينبعث من الإناث منى :
هل ينبعث من الإناث منى :
1 - بوثاغورس وأبيقرس ودمقرطس يرون أن للأناث منيا « 2 »
ينبعث ، لأن لهن آلات تسمى بارسطاطس « 3 »
، وأنها منقطعة إلى داخل ؛ ولذلك صار لهن شهوة في الاستعمال . 2 - وأما أرسطوطاليس وزينون فيريان أنه ينبعث من الإناث عنصر « 4 »
رطب كالعرق الذي يسيل من الرياضة « 5 »
، وأما منىّ منهضم نضج - فلا « 6 »
. وأما إبون « 7 »
فإنه يرى أن
( 1 ) وقد مرت ترجمته . وهنا ورد محرفا هكذا : القماور .
( 2 ) ص : منى .
( 3 ) ص : باسطاطى - وهو تحريف وأصله في اليوناني : أي مبايض ( جمع : مبيض ، خصى ، ( جمع خصية ) .
( 4 ) عنصر - هيولى .
( 5 ) التمرينات الرياضية ( الجمناستيك ) .
( 6 ) أي لا يخرج من المرأة منى متماسك غليظ كالمنى المعروف في الذكر . ومنهضم - منضام ، من انهضم الشئ - انضم ؛ ونضج ( بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ) : ما كان غليظا .
( 7 ) ص : ابر . . . وقد أصلحناه عن اليوناني . Hippon . وهبون هذا من ميتابنطس Metapont أو من شامس Samos ، ويسمى « الملحد » . وكان يرى أن - المبدأ الأول هو الرطوبة . وكان معاصرا لاقراطينوس Kratinos وأرستوفانس اللذين سخرا به ( رواية الطيور لارستوفان ) . راجع عنه : ديلز « أسلاف سقراط » ج 1 ص 288 وما يتلوها ؛ واتسلر ج 1 ص 254 وما يتلوها .