في النفس — الصفحة ١٤٣
في الكواكب الأذناب وانقضاض الكواكب والمجرة المستطيلة التي ترى في السماء وكأنها قضيب :
6 - وأما برمانيدس فيرى أن اختلاط الكثيف والسخيف « 1 »
أحدث اللون اللبنى .
7 - و ( أما ) أنقساغورس فيرى أن ظل الأرض على هذا الوضع يقف من السماء إذا كانت الشمس تحت الأرض ولم يتبين الكل بالنار التي هي فيها .
8 - وأما دمقرطس فيرى أنها استنارة كواكب كثيرة متصلة صغار يستنير بعضها ببعض . 9 - وأما أرسطوطاليس فيرى أن التهاب بخار كثير يابس متصل يكون فيه كالذؤابة « 2 »
في صورة النار تحت الكواكب المتحيرة . 10 - وأما فوسيدونيوس « 3 »
فيرى أنها نار قائمة أقوى من الكواكب ، وأكثر تكاثفا من الضياء .
في الكواكب الأذناب وانقضاض الكواكب والمجرة المستطيلة التي ترى في السماء وكأنها قضيب :
في الكواكب الأذناب وانقضاض الكواكب والمجرة المستطيلة التي ترى في السماء وكأنها قضيب :
1 - أما شيعة فوثاغورس فإنهم يرون أن كوكب الذؤابة « 4 »
هو كوكب من الكواكب التي لا يكون ظهورها أبدا ، لكنها تظهر في زمن محدود على سبيل الأدوار . 2 - وآخرون يرون أنه انعكاس شعاع أبصارنا عن الشمس قريبا مما نرى في المرايا . 3 - وأما أنكساغورس « 5 »
ودمقرطس فإنهما يريان أنه اجتماع كواكب كثيرة وأكثر ، على سبيل اتصال [ 13 ب ] النور واستنارة كل واحد بالأجزاء . 4 - وأما أرسطوطاليس فيرى أنه بخار ثابت مستنير من البخار اليابس . 5 - وأما اسطراطن « 6 »
فيرى أنه كوكب قد احتوى عليه سحاب كثيف كما يكون في المصابيح . 6 - وأما ارقليدس الذي من بنطس « 7 »
( 1 ) السخيف : الخفيف ، الرقيق .
( 2 ) الذؤابة : الناصية .
( 3 ) - Posidonius .
( 4 ) كوكب الذؤابة : المذنب في ترجماتنا الحالية - Comete وكلمة كوكب الذؤابة ترجمة حرفية دقيقة للكلمة اليونانية التي عنها أخذت الكلمة Cometes اللاتينية وما اشتق عنها في اللغات الأوربية الحديثة ؛ إذ الكلمة اليونانية معناها : ذو الشعر الطويل ؛ ذو الشعر .
( 5 ) ص : أنكاغورس .
( 6 ) ص : الأسطراطس - وهو تحريف أصلحناه عن اليوناني .
( 7 ) - Heraclidus Ponticus وقد ورد في النص العربي : أوقليدس ، فأصلحناه . وايرقليدس البنطى هذا من مدينة هورقليا على بحر بنطش Ponos البحر الأسود ، سمع من أفلاطون واسبوزيبوس Speusippus ومن الفيثاغوريين وكذلك من أرسطوطاليس . فلما مات أفلاطون ولم ينتخب هو لرئاسة الأكاديمية ، عاد إلى هورقليا . وله محاورات كثيرة الزخرف والصنعة في موضوعات أخلاقية وفزيائية ، تأثرها ششرون في كتابه عن « الجمهورية » و « الخطيب » كما تأثرها فلوطرخس في كتابه « المأدبة » . وأهميته الكبرى تأتى من أنه سبق ارسطرخس من شامس في القول بأن الشمس مركز الكون .