في النفس — الصفحة ١٢٨
ما العلة التي لها العالم مائل :
في ترتيب العالم :
في ترتيب العالم :
1 - برمنيدس « 1 »
يرى أن ترتيب العالم مثل أكلة « 2 »
مضفورة مركب بعضها على بعض ، وأن منها ما هو من جسم مخلخل ، ومنها ما هو من جسم متكاثف ، وأن منها ما هو مجتمع من نور وظلمة بين تلك ، وأن الذي يحتوى على الترتيب كالحائط هو الصلب . 2 - وأما لو قبس « 3 »
ودمقرطيس فإنهما يريان أن العالم لباس كالقميص يدور به كالغشاء ممدود عليه .
3 - وأما ابيقورس فإنه يرى أن بعض العالم نهايتها مخلخلة ، وبعضها نهايتها متكاثفة وأن منها متحرك ، وغير متحرك . 4 - وأما أفلاطن فإنه يرى أن الأول هو النار ، وبعده الأثير ، وبعده الهواء ، ويتلوه الماء ، وآخرها كلها الأرض وربما جمع الأثير مع النار . وأما أرسطاطالس « 4 »
فإنه جعل الأول أثيرا لا يقبل الانفعال وهو الحس الخامس ، وبعده منفعلات : وهي النار والهواء والماء وآخر ذلك الأرض ، وأن السماوية من ذلك أعطيت الحركة الدورية ، وأن المرتّبة بعد السماوية : ما كان منها خفيفا جعل له الحركة إلى العلو ، وما كان منها ثقيلا جعل له الحركة إلى السفل . 6 - وأما أنباذقليس فإنه يرى أن الاسطقسات ليست واقعة ولا أماكنها محدودة ، ولكن يستبدل « 5 »
بعضها مكان بعض .
ما العلة التي لها العالم مائل :
ما العلة التي لها العالم مائل « 6 »
:
1 - ديوجانس وأنقساغورس يريان ( أنه بعد أن تكون العالم ونشأت من الأرض الحيوانات « 7 »
، فا ) ن قوام العالم قد [ 12 ا ] مال من ذاته إلى جهة الجنوب ؛ ولعل ذلك بالسياسة « 8 »
ليكون بعضه مسكونا ( وبعضه غير مسكون ) ، لعلة الحر والبرد ، والاعتدال . 2 - وأما أنباذقليس فيرى أن الهواء دافع الشمس ، فارتفع الشمال ، وانقضّ الجنوب ؛ وكذلك العالم كله بأسره .
( 1 ) ص : برميندس .
( 2 ) بتشديد اللام : جمع إكليل وهو التاج .
( 3 ) هي : لوقس - وهو في اليوناني كما أثبتناه .
( 4 ) ص : أرسطراطس . وقد أصلحناه عن اليوناني .
( 5 ) خرم في الأصل تصحيحه كما في اليوناني قريب من هذا .
( 6 ) ص : مائلا .
( 7 ) ص : يريان أربعة أن . . . - ولم نهتد لوجه تصحيح مقارب منه ، فأكملناه عن اليوناني .
( 8 ) السياسة : العناية .