في النفس — الصفحة ١٢٦
هل العالم غير فاسد :
الكل ، وبين أن يقال الجميع ، فصلا ؛ وأن الجميع هو ما لا نهاية له مع الخلاء ، وأن الكل هو العالم بغير خلاء ، فيكون العالم والكل شيئا واحدا « 1 »
.
في شكل العالم :
في شكل العالم :
1 - أما الرواقيون فإنهم يرون أن العالم كرى ، وغيرهم يرى أنه صنوبرى ، وغيرهم يرى أنه في شكل البيضة . 2 - وأما أبيوقورس « 2 »
فإنه يرى أن العالم قد يمكن أن يكون كريّا ، ويمكن أن يكون له أشكال أخرى « 3 »
.
هل العالم متنفس وهل هو مدبر بالسياسة :
هل العالم متنفس وهل هو مدبر بالسياسة :
1 - أما الآخرون « 4 »
كلهم فإنهم يرون أن العالم يتنفس ، وأنه مدبر بالسياسة . 2 - وأما دمقرطس وأبيقورس وكل الذين يقولون بالتي لا تتجزأ وبالخلاء فإنهم لا يرون أنه متنفس ، ولا أنه مدبر بالسياسة لكنه مدبر بطبيعة غير ناطقة . 3 - وأما أرسطوطاليس فإنه لا يرى أنه بجملته لا متنفس ، ولا حساس ، ولا عقلي ، ولا مدبر بالسياسة ؛ ويرى أن الأجرام السماوية لها ذلك أجمع ، وأنها متنفسة ذات حياة . وأما الأرضية فان ذلك ليس لها . وأن الترتيب لها أيضا هو على سبيل العرض ، لا على الأمر الأول « 5 »
.
هل العالم غير فاسد :
هل العالم غير فاسد :
1 - بوثاغورس والرواقيون « 6 »
يرون أن العالم مكون واللّه [ عز وجل ] كونه وأنه : أما من قبل الطبيعة ففاسد لأنه « 7 »
محسوس ، من قبل أنه جسم ؛ وأنه لا يفسد ، بسياسة « 8 »
اللّه إياه ، وحفظه له .
2 - وأما أبيقورس فيرى أنه فاسد من قبل أنه مكون ، فإنه مثل الحيوان والنبات .
3 - وأما كسنوفانس « 9 »
فإنه يرى أن العالم غير مكون ، وأنه سرمدي ، وأنه
( 1 ) ص : شئ واحد .
( 2 ) - Epicurus .
( 3 ) ص : له استعمال احرا ( ! ) وفي اليوناني . أي : ويمكن أن يكون للعوالم أشكال أخرى .
( 4 ) ص : الآخرين .
( 5 ) لا على الأمر الأول .
( 6 ) هنا يضاف في نشرة دوبنر اسم أفلاطون هكذا : بوثاغورس ( وأفلاطون ) والرواقيون ؛ ولسنا ندري لما ذا أضافه ؛ على أن النص العربي لا يوجد فيه . وفي نشرات أخرى لا يوجد « الرواقيون » .
( 7 ) ص : لا محسوس .
( 8 ) أي : بفضل سياسة ( - عناية ) اللّه .
( 9 ) راجع عنه : كتابنا « ربيع الفكر اليوناني » .