في النفس — الصفحة ١١٥

في الصورة :

في القوة العالية التي يسميها اليونانيون دامونن وايراون :

في القوة العالية التي يسميها اليونانيون دامونن وايراون « 1 »

:

1 - وقد يتبع القول في الإله القول في الذين يسمون دامونن « 2 »

والذي يسمون ايراون « 3 »

. 2 - فان ثاليس وفوثاغورس وفلاطن والرواقيون يقولون إن دامونن هي جواهر نفسانية ، وايراون هي الأنفس المفارقة للأبدان . فالخيرة منها هي الأنفس الفاضلة ، والشريرة منها هي الأنفس الرديئة . 3 - وأما أبيقورس فإنه لا يقول بشيء من هذا « 4 »

.

في العنصر :

في العنصر :

1 - العنصر هو الموضوع لأول كون وفساد وللتغييرات الأخر .

2 - وأصحاب ثاليس [ 10 ب ] وفوثاغورس والرواقيون يقولون في العنصر إنه بأجمعه متغير مستحيل سيال متنقل . 3 - وأما أصحاب ديمقريطس فإنهم يقولون إن العنصر الأول غير قابل للتأثير وهو « 5 »

: التي لا تتجزأ « 6 »

، والخلاء ، وما ليس بجسم « 7 »

.

4 - وأما أرسطوطاليس وأفلاطن وأصحابهما فإنهم يقولون في العنصر إنه مجسم « 8 »

، لا صورة له ، ولا مثال « 9 »

، ولا شكل ولا هو في ( طبيعته توجد ) « 10 »

كيفية له : فإذا قبل الصورة كان كالحاضنة والأم والطينة للأشياء . 5 - وأما الذين يقولون في العنصر إنه ماء ، أو نار ، أو أرض ، أو هواء فليس يقولون إنه ليس بذى صورة ، لكن يقولون إنه جسم . فأما الذين يقولون إنه ما لا جزء له ، وإنه غير متجزئ « 11 »

فهم يوجبون أنه لا صورة له .

في الصورة :

في الصورة :

1 - الصورة هي جوهر لا جسم له ، وهي في ذاتها لا قوام لها ، لكنها تعطى العناصر التي لا صورة لها صورا ، وتكون علة لتصييرها مبصرة . 2 - فأما سقراط وأفلاطن فإنهما كانا يريان الصور جواهر .

( 1 ) ص : دامريس واداس - والتصحيح وفقا للنص اليوناني كما أشرنا إلى ذلك من قبل :

( 2 ) ص : دامريس واداس - والتصحيح وفقا للنص اليوناني كما أشرنا إلى ذلك من قبل :

( 3 ) ص : دامريس واداس - والتصحيح وفقا للنص اليوناني كما أشرنا إلى ذلك من قبل :

( 4 ) أي لا يعترف بوجود هذه الأشياء .

( 5 ) ص : وهي - وقد يكون التحريف من المترجم الأصلي جريا على اللفظ اليوناني لأنه مؤنث .

( 6 ) الذرات ، الجواهر الفردة :

( 7 ) ما هو غير جسماني ، لا جسماني .

( 8 ) أي جسماني :

( 9 ) مثال : نوع :

( 10 ) خرم في الأصل أكملناه وفقا للنص اليوناني .

( 11 ) ص : فهو .