في النفس — الصفحة ١٠٧

كيف وقع في أفكار الناس وجدان اللّه عز وجل :

كيف وقع في أفكار الناس وجدان اللّه عز وجل :

كيف وقع في أفكار الناس وجدان اللّه عز وجل :

1 - إن الرواقيين « 1 »

يحدون الجوهر ( الإلهى ) « 2 »

بأنه روح عقلي ، ناري ، ليس له صورة ، وأنه يقدر أن يتصور بأي صورة أراد ، ويتشبه بالكل . 2 - ووقع ذلك في أفكارهم : أما أولا فمن قبل جنس الظاهرات ، إذ كان عندهم أنه ليس شئ من الحيوان باطلا ، ولا بالاتفاق ، ولكن بعلة ما صا ؟ ؟ له . وقد يظهر أن العالم حسن في « 3 »

شكله وفي لونه وفي عظمه وفي اختلاف رتبة الكواكب .

3 - وذلك أن شكل العالم كرى ، والشكل الكرى يتقدم على جميع الأشكال ، لأنه وحده تتشابه أجزاؤه « 4 »

وذلك أنه مستدير وأجزاءه مستديرة : ولذلك على رأى أفلاطن صار العقل الرئيس « 5 »

في الرأس . 4 - ولون العالم أيضا آسمانجوني « 6 »

وهو صقيل في كيفيته ، ولذلك يرى لونه في الهواء على بعد مسافة . وهو أيضا عظيم ( في جماله ) جدا « 7 »

، وذلك أن الأشياء المتجانسة أفضلها ما كان محتوى عليها . وجمال العالم ظاهر أيضا فيما يرى فيه من الحيوانات والنبات والأشجار وغير ذلك . 6 - ( ومما يزيد في بهاء العالم ما يبدو لنا فيه ) « 8 »

.

وأما الفلك المائل الذي في السماء فمن البين أنه زيّن بصور مختلفة . فان فيه ، على ما قال الشاعر : صورة السرطان ، ويتلوه الأسد ، وبعده الجارية البكر ، ثم العقرب ، والرامي بالقوس ، وبعده الجدى ، ( و ) مسكب الماء ، ويتلوه سمكتان « 9 »

لكوكبين ، وبعدهما كبش ، وبعده ثور ، وبعد الثور توأمان « 10 »

( 1 ) ص : الرواقون .

( 2 ) ناقصة في المخطوط وهي في الأصل اليوناني .

( 3 ) ص : من . . . من . . . من . . . من . . .

( 4 ) ص : شابه أجزاءه .

( 5 ) في النص اليوناني : صار العقل ، ذلك الشئ البالغ الإلهية ( أو : الإلهى جدا ) . - وهو الرأس لأن الرأس كرية الشكل .

( 6 ) السمنجونى والأسمانجونى : ما كان بلون السماء من الألوان ، وهو لفظ فارسي مركب من : اسمان : سماء ، وگون : لون .

( 7 ) ص : عصمه جيدا . - والنص هنا ناقص فأصلحناه وفقا للأصل اليوناني .

( 8 ) الإضافة أخذا عن النص اليوناني .

( 9 ) ص : سمكتين .

( 10 ) ص : توأمين .