في النفس — الصفحة ٨٨
13 ( الجسم الحىّ مركّب - اللمس ودوره الرئيسي )
الأرض . [ 70 ب ] ولا يمكن شيئا من الحواس الكون دون حس اللمس ، وليس هذا الحس للأرض ولا لشئ من سائر الاسطقسات .
وقد استبان أن الحيوان إذا عدم هذا الحس مات . وليس يمكن « 1 »
شيئا من الأشياء اتخاذ هذا الحس إلا أن يكون حيوانا . ولا يمكن الحيوان أن يكون له حس آخر بغير هذا الحس . ولذلك لم تكن سائر المحسوسة ، وإن أفرطت ، بمفسدة للحيوان كاللون والقرع والرائحة ، ما خلا إفساد الحواس وحدها ( إلا أن يعرض عارض فيكون مع القرع دفع فتتحرك أشياء أخر مع الرائحة واللون فيفسد اللمس ) . والكيموس ، إذا كان مماسا بالعرض ، عند ذلك يفسد ويهلك الحيوان فرط جميع ملموسة الحارة والباردة والجاسية . وإذا كان فرط كل محسوس مفسدا حسه المدرك له ، ففرط الملموس مفسد اللمس « 2 »
، اللمس الذي يفصل كل ما يحيا : فقد أثبت البرهان أنه لا يمكن الحيوان الحياة بغير حس اللمس . ولذلك صار فرط الملموسة يفسد الحيوان مع فساد الحواس « 3 »
، لأن الحيوان مضطر إلى هذا الحس وحده .
وأما سائر الحواس [ 71 ا ] كالذي قلنا « 4 »
بدءا ، ( ف ) يصرن فيه من أصل الكون بالتجويد « 5 »
للكون ، كقول القائل : إن البصر إنما صار فيه ليكون ناظرا في الجو وفي الماء وفي كل ذي صفاء ؛ وإن المذاق « 6 »
كان فيه من أجل اللذيذ والسمج ليكون دراكا له بحسه في حد الطعم ، ويشتهى ، ويتحرك ؛ وإنما كان السمع فيه ليستدل به على سائر الأشياء ذوات القرع ؛ وكذلك صار اللسان فيه ليجيب به غيره بالكلام والحديث .
بحمد اللّه وحسن توفيقه تمت المقالة الثالثة من كتاب أرسطاطاليس « في النفس » وهي آخر الكتاب . والحمد للّه رب العالمين .
( 1 ) ص : شئ .
( 2 ) ص : اللمس هكذا يفصل كلما يحيا به وقد ثبت البرهان . . .
( 3 ) ص : الحيوان .
( 4 ) في المقالة الثالثة ف 12 ص 434 ب س 24 .
( 5 ) ص : بالتجريد . - والتجويد للكون - السعادة في الوجود .
( 6 ) ص : وإن كان المذاق فيه من . . .