في النفس — الصفحة ٦٦

2 ( الحسّ المشترك : وظيفتاه الثانية والثالثة )

ولا أسود بغير بصر ( ولا كيموس بغير ذوق ) « 1 »

. فهذا القول من جهة يصح ومن جهة لا يصح . وذلك أن الحس والمحسوس مقول على جهتين : أحدهما بالقوة ، والآخر بالفعل ، ( ففي الأخيرة ) « 2 »

يعرض ما قلنا ، ولا يعرض ذلك لغيرها ؛ وكان أولئك يقولون قولا كليا فيما لا يجوز عليه معنى الكلية .

وإن كان الاتفاق في الأصوات صوتا « 3 »

، والصوت والسمع شيئان في حال واحد ، واتفاق الأصوات معنى من المعاني ، فبالاضطرار أن السمع معنى . ولذلك صار كل مفرط « 4 »

من حاد وثقيل يفسد السمع ، وكذلك المفرط من الكيموس يفسد المذاق ، ( و ) في الألوان المفرط في النور والأبيض جدا مفسد للبصر ، وكذلك حال الشم كانت التي شديدة : إما في الشدة من الحلاوة ، وإما في شدة من المرارة [ 53 ا ] فذلك مفسد قوة الشم - وهذا دليل أن الحس معنى من المعاني . من أجل ذلك « 5 »

كانت المحسوسة لذيذة عند الحس ، إذا دنت إليها « 6 »

( بعد أن كانت نقية ) وليست مخالطة لغيرها : كالحامض ، والحلو والمالح . والخلط في الجملة ( أكثر ) اتفاقا ( من الخفيف أو الثقيل ) « 7 »

؛ والحار والبارد عند اللمس كذلك . وأما الحس فهو المعنى ، ومتى أفرطت « 8 »

هذه أفسدت به وأفسدته .

فكل حس إنما هو لمحسوس « 9 »

موضوع في عضو خاص ، ويقضى على فصول ذلك الموضوع : كقولك البصر يفصل بين الأسود والأبيض ، والذوق يفصل بين الحلو والمرّ . وعلى « 10 »

هذا النحو يجرى القول في سائر الحواس .

ولكنا إذ كنا نقضي على الأبيض والحلو وعلى كل واحد من المحسوسة ، فبما ذا ندرك فصلها ، إلا بالحس إذ كانت محسوسة ؟ وهذا دليل أنه ليس في جزء

( 1 ) ناقص في الترجمة العربية ، ويوجد في اليوناني .

( 2 ) ص : فامثلها بعرض - وفيه تحريف وغلط ، صححناه عن اليوناني :

( 3 ) ص : من الأصوات صوت .

( 4 ) ص : مفرد - وهو تحريف لأنه في اليوناني .

( 5 ) ص : من .

( 6 ) أي اقتربت من هذه النسبة المعتدلة .

( 7 ) ص : اتفاقا خفيفا كان أو ثقيلا والحار والبارد عند اللمس كذلك .

( 8 ) هذه : أي المحسوسات .

( 9 ) ص : المحسوس .

( 10 ) ص : وهو على . . .