في النفس — الصفحة ٦٢
1 ( في وجود حس سادس . - الحس المشترك ووظيفته الأولى )
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ( والصلاة على ) محمد « 1 »
وآله أجمعين
المقالة الثالثة من كتاب أرسطاطاليس « في النفس »
المقالة الثالثة من كتاب أرسطاطاليس « في النفس »
1 ( في وجود حس سادس . - الحس المشترك ووظيفته الأولى )
1 ( في وجود حس سادس . - الحس المشترك ووظيفته الأولى )
من هذا الذي نحن قائلوه يقتنع « 2 »
من طلب علم النفس أنه ليس حس غير الحواس « 3 »
الخمس ، أعنى البصر والسمع والشم والذوق واللمس . - وذلك أنه إن كان لكل حي حسّ لمس ونحن ذو وحس وندرك جميع ما يعرض للملموس ، لمسا ، فبالاضطرار أنه [ 50 ا ] إن بطل حس واحد بطل « 4 »
من أجله عضو حاس . وإن كل ما أحسسنا به عند مما ستنا إياه إنما ندركه باللمس ، وما لم ندركه بمماسته إنما ندركه بمتوسط بيننا وبين الملموس ، كالهواء والمساء . وهذا هكذا ، فلذلك إن كنا ندرك بحس واحد أشياء كثيرة مختلفة في جنسها ، فبالاضطرار أن من له كهذا الحس « 5 »
يدرك أشياء كثيرة مختلفة في جنسها ( كقولك إن كان الحس من هواء ، فالهواء ( متوسط ) القرع واللون ) ؛ ولغير ذلك إن كانت « 6 »
الحواس شيئا واحدا مدركة شيئا واحدا ( كاللون ، والهواء والماء شئ واحد لأن كليهما ذو صفاء ) فمن انفرد بأحدهما أدرك ما كان مدركا بكليهما . - فتكون
( 1 ) ص : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم بمحمد وآله أجمعين ! ! - وهذا غريب فأصلحناه .
( 2 ) ص : يقنع - ويصح أيضا ، ولكن ما أثبتناه أوضح .
( 3 ) ص : حواس .
( 4 ) ويمكن أن تقرأ : تعطل .
( 5 ) ص : أنه يدرك .
( 6 ) ص : وإن .