في النفس — الصفحة ٥٦
11 ( اللمس والملموس )
فالحس المدرك لهذه ومثلها ليس برطب . والدليل على ذلك أن اللسان يدرك الذوق ما لم يكن يابسا جدا ولا رطبا جدا : وهذا الإدراك يكون للرطب الأول ، كمن قدم مذاقة كيموس شديد المذاق ثم ذاق غيره بعده ، وكالذي يعرض للمرضى فان جميع الأشياء ( مرّة ) في أفواههم ، من أجل أن اللسان مملوء من رطوبة ذات مرارة .
وأنواع الكيموس كأنواع الألوان : الأطراف منها متضادة كالحلو والمر ؛ وأوفى من هذين ويزيدهما : الدسم والمالح ؛ وبين هذين الحريف والعفص ، والقابض والحامض . فهذه الضروب أكثر ما نجد من فصول الكيموس [ 45 ب ] فالمذاق ما كان بالقوة ذائقا « 1 »
، والمذوق هو المخرج لذلك إلى الفعل .
11 ( اللمس والملموس )
11 ( اللمس والملموس )
والقول يجرى على هذا النحو في اللمس « 2 »
والملموس ، لأن اللمس إن لم يكن حسا واحدا مفردا وكان كثيرا في العدد ، فحرىّ « 3 »
أن يكون الملموس من جهة الإدراك معادلا له في الكثرة . ولسائل أن يسأل : أكثيرة أصناف حس اللمس ؟ أو إنما هي واحد مفرد ؟ - وما الجزء الحاس المدرك لحس اللمس :
اللحم ، أو غيره ؟ أو إنما هو شئ متوسط ، والحاس الأول غيره وهو داخل ؟
وكل حس إنما يقضى « 4 »
على تضاد واحد : كالبصر على الأبيض والأسود ، والسمع على الحاد والثقيل ، والذوق على المر والحلو ؛ فأما الملموس فان فيه تضاد أشياء « 5 »
: حار وبارد ، ورطب ويابس ، وجاس ولين ، وما أشبه ذلك . - ولهذه المسألة جواب ، وهذا جوابها : أن « 6 »
سائر الحواس ( يدرك ) تضادا كثيرا : ( مثل ) الذي نراه في الصوت ، فان السمع يقضى « 7 »
على الحاد
( 1 ) ص : خائفا - وهو تحريف واضح .
( 2 ) الواو ساقطة في ص .
( 3 ) ص : جرى .
( 4 ) يقضى : يحكم .
( 5 ) ص : تضادا شيئا ( ! ) - وفي اليوناني : كثيرا من الأضداد .
( 6 ) ص : كثير الحواس - والمعنى غير واضح ، واليوناني يقتضى ما أثبتنا .
( 7 ) ص : لأن .