في النفس — الصفحة ٤٩

8 ( السمع والقرع )

بمثل ما يكون من صدى الماء والنحاس أو سائر ذوى الملوسة ، إلا أن يفعل ظلا ، فيحد الضوء بذلك الظل .

وأما الخلاء فنعم ما قيل [ 39 ب ] إنه المستولى على السماع ، فقد « 1 »

يظن بالهواء أنه خلاء وأنه هو الذي يفعل السماع إذا تحرك باتصال الكل . ( و ) لسخافته « 2 »

وتخلخله « 3 »

ما كان ليكون سماع ، لولا أن المضروب أملس :

وإذا كان المضروب أملس كان الهواء واحدا متصلا - وكذلك حال السطح الأملس .

فما كان محركا هواء واحدا متصلا إلى أن ينتهى إلى السمع ، فذاك فعال للقرع ؛ والهواء مجانس للسمع ، والقرع إنما يكون في الهواء الخارج ، فمتى ما تحرك الهواء الخارج فحرك الهواء الداخل فينا ، كان سماع « 4 »

. لذاك لم يكن كل حيوان سميعا ، وليس ينفذ الهواء الخارج إلى داخل . على كل حال هو لا لكل عضو محرك ذي نفس - هواء [ كالرطوبة للحدقة ] . والهواء لا يكون له خفق لأجل سخافته « 5 »

و ( لأنه ) سريع التفرق والتشذب ؛ فإذا عاجله الأمر قبل أن يتفرق كانت حركته قرعا . وإذا كبت الهواء في السمع « 6 »

فلئلا يكون منتقلا ولكي « 7 »

يستقصى بحسب إدراكه جميع فصول الحركات . ولذلك لا نسمع [ 40 ا ] في الماء لأن الهواء لا يصل إلى الهواء المجانس له المركب فينا ، ولا إلى السمع يصل من أجل السماخات « 8 »

. وإذا كان « 9 »

هذا ، لم يسمع ، ولا ( أيضا إذا أ ) لم الشغاف ، بمثل ما تألم جلدة الحدقة . والدوى الذي يكون أبدا في الأذن هو القابل على السمع ، ولا نسمع : وذاك أن الهواء أبدا محرك في المسامع حركة خاصة ( مثل القرن « 10 »

) . أما القرع فإنه ( يظل ) غريبا « 11 »

ليس بأهلي . وكذلك يزعمون أن السماع يكون في الخلاء الذي يحدث عنه وجبة « 12 »

لأنا نسمع حيثما كان الهواء محدودا .

( 1 ) ص : وقد .

( 2 ) سخافة : وهي وتحلل .

( 3 ) ص : وما - وهو تحريف .

( 4 ) ص : سماعا .

( 5 ) سخافة : وهي وتحلل .

( 6 ) ص : لئلا .

( 7 ) ص : ولكني .

( 8 ) السماخ والصماخ : خرق الأذن .

( 9 ) أي : وإذا وقع هذا الأمر لم يسمع .

( 10 ) ناقص في العربي ؛ وفي اليوناني ويفسره سنبلقيوس ( 145 : 10 ) بأنه آلة موسيقية .

( 11 ) ص : فأما القرع وأنه غريب .

( 12 ) الوجبة : صوت الشئ الذي يسقط .