تاسوعات أفلوطين — الصفحة ٤٤

كتاب فرفوريوس في حياة أفلوطين وتصنيف مؤلّفاته

ب ، 6 ( 17 ) - في الكيف وفي المثال .

ب ، 7 ( 37 ) - في المزيج الكلّيّ .

ب ، 8 ( 35 ) - لما ذا تظهر الأشياء البعيدة صغيرة ؟

ب ، 9 ( 33 ) - في الرّدّ على الّذين يقولون أنّ صانع العالم رديء وأنّ العالم شرّير . /

أمّا التّاسوع الثّالث فإنّه يتضمّن ، إلى جانب مقالات أخرى في العالم ، مقالات أيضا في ما ينظر إليه من خلال علاقته بالعالم .

ج ، 1 ( 3 ) - في القدر .

ج ، 3 ( 47 ) - في العناية . مقالة أولى .

ج ، ( 48 ) - في العناية . مقالة ثانية . /

ج ، 4 ( 15 ) - في الجنّي الذي قدّر لنا قرينا .

ج ، 5 ( 50 ) - في العشق .

ج ، 6 ( 26 ) - في أنّ المنزّهات مبرّأة عن الانفعال .

ج ، 7 ( 45 ) - في الدّهر والزّمن .

ج ، 8 ( 30 ) - في الطّبيعة والمشاهدة والواحد . /

ج ، 9 ( 13 ) - أبحاث متفرّقة .

25 إنّ تلك التّاسوعات الثّلاثة جمعناها مرتّبة في مجلّد واحد « 81 »

. وقد أثبت في التّاسوع الثّالث المقال « في الجنّي الّذي قدّر لنا قرينا » لأنّ البحث فيه يتناول أمورا عامّة ، ولأنّ موضوعه من اختصاص الّذين يبحثون في ولادة الإنسان . / وكذلك الأمر عن المقال « في العشق » . أمّا المقال « في الدّهر والزّمن » فإنّني أتيته هنا لاتّصاله بمسألة الزّمن . ثمّ إنّ سبب إيراد المقال « في الطّبيعة والمشاهدة والواحد » ، في التّاسوع ذاته ، فهو الفصل المتعلّق بالطّبيعة « 82 »

. أمّا التّاسوع الرّابع الّذي يلي مجموعة المقالات « في العالم » ، فإنّه يشتمل / على المقالات « في النّفس » ، وها هي :

( 81 ) « مجلّد » : ترجمة لليونانيّة الّتي تقابلها الفرنسيّة Corps من اللاتينيّ Corpus الّتي تعني بالعربيّة « الجسم » أو « الجسد » أو « البدن » . على أنّ الألفاظ الأجنبيّة الثّلاثة تدلّ على « الكتاب » ) Liber - livre ( ذي الورقات العديدة المضموم بعضها إلى بعض ، مثلما الأمر من كتاب اليوم . وهو « المجلّد » الّذي أخذ ينشر استعماله في أواخر القرن الثّالث الميلاديّ ويحلّ شيئا فشيئا محلّ « الكتاب » بصورة الورقة الطّويلة الّتي كانت تلفّ لفّا ) Volumen ( « فتنشر » لقراءة ما كان قد « كتب » فيها .

( 82 ) إنّ هذه الملاحظة من فرفوريوس ذاته تدلّ على تنسيقه لتعاليم أفلوطين بنسق « التّاسوعات » كان تنسيقا عائدا إلى عنديّات الرّجل .