علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الباب الأوّل

الأحسن فيها للمرء هو الموت محتملا أفظع ما يكون من العذاب . كذلك كان في قصة « أوريفيد » فان الأسباب التي دفعت « أليميون » إلى قتل والدة ما كانت الا هزؤا .

« 9 »

- من الصعب أحيانا التمييز بين أي الطرفين ينبغي اختياره وأي الضررين يجب تفضيل احتماله على الآخر . وفي الغالب يكون أصعب من ذلك أيضا الثبات على التمسك بالأمر الذي وجب تفضيله ، لأنه في غالب الأحيان تكون الأشياء التي يتوقعها الانسان مؤلمة ومحزنة جدّا ، والأشياء التي يلزمنا إياها الاضطرار مخزية جدّا . من أجل ذلك كان الثناء على الناس أو ذمهم إنما يكون بمقدار مقاومتهم للضرورة أو مطاوعتهم إياها .

« 10 »

- ما هي إذن الأفعال التي ينبغي تقرير أنها لا إرادية وقسرية ؟ هل يجب أن يقال على وجه عام : إن فعلا هو دائما قسرى متى كان سببه من الأشياء الخارجية ومتى كان الفاعل ليس له من السبب أدنى نصيب ؟ أم هل يجب أن يقال : إن الأشياء اللاإرادية لذاتها - التي تتجشم موقتا إيثارا لها على غيرها ما دام أن أصلها قارّ دائما في الكائن الذي يفعل - هي لا إرادية لذاتها إن شئت ، ولكنها

( 9 ) - من الصعب أحيانا التمييز - تلك هي الحيرة الحقيقية . ولكن متى فهم الانسان الواجب ، كان أدنى إلى أن يقوم به . - يكون أصعب من ذلك أيضا - إن الثبات في البطولة يقتضى في الواقع من الفضيلة أكثر مما يقتضيه الفعل الباسل نفسه الذي هو في الغالب لا يستغرق إلا وقتا قليلا .

( 10 ) - يزيد شبهها بالأفعال الحرة - هذا ما قاله أرسطو آنفا .