حكم النبي الأعظم ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

كلام في التّوحيد في العبادة

كلام في التّوحيد في العبادة

كلام في التّوحيد في العبادة

العبادة في اللغة هي : اللين والذلّ « 1 » ، وعبادة اللّه : التذلّل والخضوع أَمامه ، ويُستعمَل التَّوحيد في العبادة قرآنيّا وروائيّا بمعنيين هما :

1 . إِطاعة اللّه وحده وترك عبادة غيره ، كما جاء في قوله تعالى :

" وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ " . « 2 »

وقوله سبحانه :

" وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى " . « 3 »

وهذا المعنى للتَّوحيد في العبادة هو نفس التَّوحيد في الطَّاعة الذي تقدّم توضيحه من قبل .

2 . خلوص النيّة في عبادة اللّه وحدَه .

إِنّ التَّوحيد في الطّاعة وإِن كان يلازم التَّوحيد في العبادة أَيضا لأَنّ طاعة الأَوامر الإلهيّة بنحو مطلق يستلزم إِخلاص النيّة ولكن ارتأينا لتوحيد العبادة عنوانا مستقلًا ، للتنبّه على أَنّ الرياء في الطَّاعة والعبادة شرك .

( 1 ) قال ابن فارس : العين والباء والدال أصلان صحيحان كأنّهما متضادّان و [ الأوّل ] من ذينك الأصلين يدلّ على لين وذلّ ، والآخر على شدّة وغلظ ( مقاييس اللغة : ج 4 ص 205 ) . ( 2 ) النحل : 36 . ( 3 ) الزمر : 17 .