حكم النبي الأعظم ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

توضيح حول فطرة معرفة اللّه

أثبَتَ المَعرِفَةَ في قُلوبِهِم . « 1 »

عن أَبي عبد اللّه عليه السلام الإمام الصادق في قَولِهِ تَعالى : " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى " قال : قُلتُ : مُعايَنَةً كانَ هذا ؟

قالَ عليه السلام : نَعَم ، فَثَبَتَتِ المَعرِفَةُ ونَسُوا المَوقِفَ وسَيَذكُرونَهُ ، ولَولا ذلِكَ لَم يَدرِ أَحَدٌ مَن خالِقُهُ ورازِقُهُ ، فَمِنهُم مَن أَقَرَّ بِلِسانِهِ فِي الذَّرِّ ولَم يُؤمِن بِقَلبِهِ ، فَقالَ اللّهُ : " فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ " . « 2 »

ومن الحريّ بالذكر أنّنا يمكن أن نقسّم الآيات والأَحاديث التي تناول الميثاق الفطريّ إلى قسمين :

1 . يشير ظاهر الآيات والأَحاديث إِلى مرحلةٍ من حياة البشر قبل نشأة الدنيا إِذ عرّف اللّه فيها نفسه لجميع الناس وخاطبهم : " أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ " ؟ ، فأجابوا كلّهم : " بَلى " ، واعترفوا بربوبيّته .

هكذا انعقد ميثاق بين الإنسان وربّه يُدعى الميثاق الفطريّ ، ويتمثّل أثر هذا الميثاق في المعرفة القلبيّة للإنسان باللّه ، وتتجلّى هذه المعرفة في ظروف خاصّة ، ولم يذكر أحد خصوصيات موقف الميثاق ، كما قال الإمام الصادق عليه السلام في تبيان آية الميثاق :

ثَبَتَت المَعرِفَةُ ونَسُوا المَوقِفَ وسَيَذكُرونَهُ يوما ولَولا ذلِكَ لَم يَدرِ أحَدٌ مَن خالِقُهُ ولا من رازِقُهُ . « 3 »

2 . الاحتمال الآخر هو أنّ المقصود من السؤال والجواب والميثاق ليس من

( 1 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ص 39 ح 108 . ( 2 ) الأعراف : 101 . ( 3 ) مختصر بصائر الدرجات : ص 215 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 243 ح 32 .