حكم النبي الأعظم ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

خطر الجهل

يتحقّق المجتمع الإنسانيالمنشود .

فهذا الدين يعتبر الجهل سبب كلّ شرّ « 1 » ، وأنّه أكبر وبال « 2 » ، وأفتك الأمراض « 3 » ، وأعدى الأعداء « 4 » ، وأنّ الجاهل شرّ الدوابّ ، بل هو ميّتٌ بين الأحياء « 5 » .

ومن أجل الاستيعاب الصحيح لمعاني الآيات والأحاديث الواردة في ذمّ الجهل والجاهل وصفاته وأحكامه وضرورة القضاء على الجهل ، لابدّ ابتداءً من معرفة المعنى المراد منه .

وهل كلّ جهل في رأي الإسلام مذموم وخطير ، أم الجهل بمعناه الخاصّ ؟ وإذا كان الشقّ الثاني من السؤال هو الصحيح ، فلابدّ من تحديد طبيعة ذلك الجهل .

فأيّ جهل يعتبر مصدرا لكلّ الشرور ؟

وأيّ جهل يعدّ الوبال الأكبر ؟

وأيّ جهل ذاك الذي يحتسب كأفتك الأمراض وأعتاها ؟

وأيّ جهل هو الفقر الأكبر ؟

وأيّ جهل هو أعدى الأعداء ؟

( 1 ) راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : ج 1 ( المعرفة / القسم الثالث : الجهل / الفصل الثالث : آثار الجهل / الشرور : ح 910 ) . ( 2 ) راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : ج 1 ( المعرفة / القسم الثالث : الجهل / الفصل الأوّل : ذمّ الجهل / أعظم المصائب ) . ( 3 ) راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : ج 1 ( المعرفة / القسم الثالث : الجهل / الفصل الأوّل : ذمّ الجهل / أسوأ السقم ) . ( 4 ) راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : ج 1 ( المعرفة / القسم الثالث : الجهل / الفصل الأوّل : ذمّ الجهل / أضرّ الأعداء ) . ( 5 ) راجع : موسوعة العقائد الإسلامية : ج 1 ( المعرفة / القسم الثالث : الجهل / الفصل الثالث : آثار الجهل / موت النفس : ح 922 ) .