المنطقيات للفارابي — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

كتاب الجدل

والثاني الواحد بعينه في النوع ، كقولنا : زيد وعمر وواحد بعينه في أنهما انسان .

والثالث الواحد بعينه في العرض ، وهي التي يحمل عليها عرض [ ب 236 پ ] واحد ، كقولنا : اللبن والثلج واحد بعينه في انهما أبيض .

والرابع هو ما اشتركا في نوع واحد وفي جلّ أعراضهما ، مثل ماءين يخرجان من عين واحدة .

والخامس الواحد بعينه في العدد ، وهذا على أنحاء :

أحدها الشئ المدلول عليه باسمين مترادفين مثل الإزار والرداء فان المدلول عليه بالإزار المدلول عليه بالرداء واحد بعينه .

والثاني الشئ المدلول عليه بالحد والاسم أو القول الذي يبدّل الحد مكانه ، مثل الانسان والحي الناطق ، فان المدلول عليه بهما واحد بعينه .

والثالث مثل عرضين يقالان على شئ واحد ، فانّهما يدلان على واحد ، بعينه في العدد ، وذلك أن الموجود له أحدهما هو بعينه الذي يوجد له الآخر .

والرابع مثل النوع والعرض إذا قيلا على شئ واحد ، فان الشئ المقول عليه النوع هو بعينه المقول عليه العرض .

وأرسطوطاليس لم يذكر الواحد بعينه في العرض ، وجعل الذي يشترك في نوع واحد وفي جلّ أعراضها في جملة ما هو واحد بعينه في النوع .

فصار الواحد بعينه على حسب قسمته ثلاثة أنحاء :

الواحد بعينه في الجنس ، والواحد بعينه في النوع ، والواحد بعينه في العدد .

ويقابل كل واحد منها غيرها . فان الواحد بعينه في الجنس يقابله الغير في الجنس ، وهما اللذان يدخلان تحت جنسين عاليين . والواحد بعينه في النوع ، يقابله الغير في النوع ، وهي التي تدخل [ ب 237 ر ] تحت أنواع مختلفة كانت ترتقى تلك