المنطقيات للفارابي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

كتاب الجدل

يجوزان يستعمل في الجدل أحيانا . وذلك إذا لم يفهم أحد المتجاورين ما يقوله الاخر ، فان له ان يستدعى الايضاح والشرح والافهام ، سائلا كان أو مجيبا .

وكل معلم صناعة يقينيّة ، فينبغي ان يكون فيه ثلاث شرائط :

إحداها ان يكون قد أحاط بالقوانين التي هي أصول صناعته : ما كان منها سبيله ان يعلم علما أولا ، وما كان منها سبيله ان يعلم ببرهان ، ويكون قادرا على احضار برهان كلما له منها برهان في اى وقت شاء ، وفي اى وقت طولب به ، وتكون قدرته تلك قدرة يفهم بها غيره ما يعلمه فيما بينه وبين نفسه .

والثانية ان يكون قادرا على أشياء بها ما ليس سبيله منها ان يكتب في كتاب ، وما ليس سبيله ان يجعل من أصول صناعته .

والثالثة ان يكون له قدرة على تلقى المغالطات الخاصّة التي ترد عليه في صناعته بما يزيلها .

والذين يخاطبهم ويخاطبونه أحد ثلاثة :

اما متعلم . واما غالط ، أو مغالط من غير أهل صناعته في شئ من أمورها لغلط يخصّ الصناعة . واما غالط أو مغالط من غير أهل صناعته في [ ب 210 پ ] في شئ من أمورها .

فالمتعلم يخاطبه :

امّا مخاطبة مبتدى لتعلم الشئ ، وتلك تكون بسؤال من السؤالات العلمية التي تقدّم ذكرها .

واما مخاطبة مراجع مستدع فيما قد تعلمه زيادة في تبيين شئ أشكل عليه لفظ لم يفهم معناه ، أو قضية لم يتبيّن له صدقها من نتيجة أو مقدمة في قياس من غير أن يعاند في شئ .

واما [ ح 95 ر ] مخاطبة متشكّك عليه معاند في النتيجة أو في البرهان أو فيهما جميعا .