المنطقيات للفارابي — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

كتاب الجدل

في المبادى .

ومبادى الفلسفة المقدمات الكليّة الصادقة اليقينيّة الأول .

فمبادى الجدل المقدمات الكليّة المشهورة التي حدّدناها .

ومبادى السوفسطائيّة هي المقدمات الكلية الموهّمة ، فالأشياء التي توهم في ظاهر الامر انّها مشهورة من غير أن تكون كذلك في الحقيقة .

والمقدمات الكليّة المشهورة التي هي كاذبة بالجزء ، فان شهرتها تخفى الجزء الكاذب منها كما قلنا ، ويعسر [ ح 89 ر ] لأجل ذلك في أول الأمر تخليص الجزء الصادق منها .

والمقدمات اليقينية الكليّة الأول فيلحقها [ ب 197 پ ] كلّها ان يكون أيضا مشهورة ، وتؤخذ في أول الأمر من حيث هي مشهورة من غير أن يشير بشيء آخر ، ولا ان يشترط فيها الشرائط التي ذكرت في كتاب البرهان . فلذلك لا تؤخذ في الجدل وفي الصنائع التي لا تشير فيها بشيء آخر ، سوى أن تكون مشهورة على أنها صادقة يقينيّة بالعرض . فإذا كان ذلك كذلك ، فالقياسات الكائنة عنها تفيد ما في نتائجها بالظنون ، الا انّها ظنون صادقة ، لكنها صادقة بالعرض لا بالذات .

والمقدمات الكلية المشهورة الكاذبة بالجزء التي شهرتها تخفى كذبها ، فان القياسات الكائنة عنها بيّن انّها تفيدنا في نتائجها الظنون الكاذبة .

فقد تبيّن بما قلناه ما مبادى الظنون الكاذبة ، وما مبادى الظنون الصادقة .

وامّا المقدمات التي هي في الظاهر مشهورة ، وليست مشهورة ، ولا هي يقينيّة ، ولكن موهت ، حتى ظن بها انها مشهورة ؛ فإنها تموّه بأشياء اخر ، سوى ان تجعل مشهورة .

وتلك الأشياء هي التي أحصيت في كتاب سوفسطيقا . والكذب يخفى أو لا في مبادى الجدل خفاء شديدا ، أو لا يتبين الا بعد تفتيش شديد في زمان طويل ، لأجل شهرتها وشهادة الجميع لها انها كذلك .