المنطقيات للفارابي — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

الباب الأول في القضايا على الاطلاق من ما ذا تاتلف وكم أصنافها

الباب الأول في القضايا على الاطلاق من ما ذا تاتلف وكم أصنافها

الباب الأول في القضايا على الاطلاق من ما ذا تاتلف وكم أصنافها

المقدمة والقضية قول حكم فيه بشيء على شئ ، مثل قولنا : زيد ذاهب ، وعمرو منطلق ، والانسان يمشى . فان زيدا حكم عليه بالذهاب ، ووصف به ، واخبر به عنه ، فزيد موصوف بالذهاب ومحكوم عليه به ، والذهاب هو الشئ الذي حكم به . على زيد .

والخبر قد تكون اسما ، مثل قولنا : زيد انسان ، وقد تكون فعلا ، مثل قولنا : زيد مشى . فمن الفعل ما يدل على الزمان الماضي ، مثل قولنا : زيد مشى ، ومنه ما يدل على المستقبل ، مثل قولنا : زيد يمشى ، ومنه ما يدل على الحاضر . ولفظ الفعل الدال على الحاضر في اللسان العربي هو على بنية لفظ المستقبل بعينه ، وهو قولنا زيد يمشى .

وإذا أردنا أن نصرف المقدمة التي صفتها اسم في الأزمنة الثّلاثة ، أدخلنا في المقدمة « كان » أو « يكون » أو « وجد » أو « يوجد » أو « هو الآن » أو ما جرى مجراها أو قام مقامها ، فقلنا : « زيد كان ذاهبا » ، فزيد هو الآن « ذاهب » .

وقوم يسمّون المقدمات التي يدخل فيها « كان » و « يكون » وما جرى مجراهما المقدمات الثلاثية ، وما لم تدخل فيها هذه يسمّونها الثنائية . والصفة فلتسم المحمول ، والموصوف الموضوع . وينبغي أن تعلم أن المحمولات والموضوعات في الحقيقة هي معاني الأسماء والأفعال ، لا الأسماء والأفعال . غير أنّه لمّا كان قد يعسر في أول الأمر تفهمها في المعاني ، أقيمت ألفاظها مقامها ، فأخذت كانّها هي المحمولات أو الموضوعات .

وكل قضية فهي امّا أن يثبت فيها شئ لشئ ، مثل قولنا : عمرو منطلق ، وامّا أن ينفى فيها شئ عن شئ ، كقولنا : زيد ليس بمنطلق .