المنطقيات للفارابي — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

كتاب باريأرمينياس ومعناه القول في العبارة

الّتي في القضايا الممكنة ، كقولنا : « الحيوان امّا ناطق واما لا ناطق » فان : « لا ناطق » ليس بسلب ، ولكنّه اسم غير محصّل . ويستعمل أيضا على جهة أعمّ من هذه ، وهو رفع الشئ عن موضوع يؤخذ موجودا ، وان لم يكن من شأن الشئ المرفوع أن يوجد في ذلك الموضوع . ويفرق بينه بين سلب ذلك الشئ بأن يكون سلبه رفعه عن أي أمر اتّفق ، موجودا كان أو غير موجود .

وعلى هذه الجهة يوصف اللّه ، عزّ وجل ، بالأسماء غير المحصّلة .

وعلى هذه الجهة قال أرسطوطاليس في السّماء :

انها لا خفيفة ولا ثقيلة .

فان هذا القول ايجاب معدول ، وليس بسلب .

فهذه ثلاثة معان للأسماء غير المحصّلة :

فالأول معناه معنى العدم .

والثاني اعمّ منه : وهو رفع الشئ عن أمر موجود ، شأن الشئ الذي رفع عنه أن يوجد فيه أو في نوعه ، أو في جنسه ، اما باضطرار ، واما بامكان ، كقولنا : « عدد لا زوج » ، فانّه ايجاب معدول ، وهو رفع الزوج عمّا شأنه ، أو شأن بعضه ، أن يكون باضطرار زوجا .

والثالث أعمّ من هذا أيضا : وهو رفع الشئ عن أمر ما موجود ، وان لم يكن من شأن الشيء ، أن يوجد فيه ، لا في بعضه ، ولا في كلّه ، كقولنا في الاله :

انه لا مائت ، ولا بال .

وأي أمر حمل عليه اسم غير محصّل ، فينبغي أن يؤخذ ذلك الأمر موجودا .

وأي أمر كان موجودا ، وسلب عنه شئ ، كانت قوة ذلك السلب قوة ايجاب معدول . فلا فرق في العبارة عنه بين أن يجعل سلبا ، أو ايجابا معدولا .

فان اتفق في أمر ما موجود أن يسلب [ ب 58 ر ] عنه شئ ، ويكون ، موقعه في القول موقعا يمنع به القول أن يصير قياسا ، مثل أن يقع في مكان المقدمة الصغرى [ ح 26 ر ]