الروض الأنف في شرح السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٦٠

[ « ذكر سرد النسب الزكي » ]

. . . . . . . . . .

ويقال : إنما سمّى السّل داء ياس ؛ وداء الياس ، لأن الياس بن مضرمات منه . قال ابن هرمة .

يقول العاذلون إذا رأوني * أصبت بداء ياس ، فهو مودى

وقال ابن أبي عاصية :

فلو كان داء الياس بي ، وأعانني * طبيب بأرواح العقيق شفانيا

- إني لدى الحرب رخىّ لببى * عند تناديهم بهال وهب معتزم الصولة عال نسبى * أمهتى خندف والياس أبى وهال : زجر للخيل ، وهب : دعاء لها . وفي باب الهاء ورد في اللسان هكذا عند تناديهم بهال وهب * أمهتى خندف ، والياس أبى حيدرة خالى لقيط وعلى * وحاتم الطائىّ وهاب الئمئ وفيه : وقد جاءت الأمهة فيما لا يعقل وفي إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه : « ولقيط وعدى » وفي خزانة الأدب للبغدادي أن قوله : « وحاتم الطائي وهاب المئى » هو من رجز أورده أبو زيد في نوادره في موضعين في أحدهما : نسبه إلى امرأة من بنى عقيل تفخر بأخوالها من اليمن وهو : حيدة خالى ولقيط وعلى * وحاتم الطائي وهاب المئى ولم يكن كخالك العبد الدعي * يأكل أزمان الهزال والسّنى هنات غير ميت غير ذكى وأقول : لا يعقل أن يكون البيت الأول من كلام قصى لأنه كان قبل أن يولد حاتم « انظر اللسان وإعراب ثلاثين سورة لابن خالويه والأمالي والسمط وشرح شواهد الشافية »