الروض الأنف في شرح السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

[ « العزى واللاة ومناة » ]

. . . . . . . . . .

عليه وسلم - عام الفتح خرجت منها سوداء شمطاء تخمش « 1 » وجهها ، وتنادى بالويل والثّبور ، وذكر باقي الحديث .

وقول عائشة : أحدثا في الكعبة ، أرادت الحدث الذي هو الفجور كما قال - عليه السلام - : من أحدث [ فيها ] حدثا ، أو آوى محدثا ، فعليه لعنة اللّه « 2 » [ والملائكة والناس أجمعين ] . وقال عمر حين كانت الزلزلة بالمدينة : أحدثتم .

واللّه لئن عادت لأخرجنّ من بين أظهركم .

وقول أبى طالب : من إساف ونائل ، هو ترخيم في غير النداء للضرورة ، كما قال : أمال بن حنظل « 3 » .

وذكر قول الشاعر :

رأى قدعا في عينها . والقدع : * ضعف البصر من إدمان النظر

( 1 ) هي من باب ضرب ونصر . ( 2 ) متفق عليه ، والحديث عن المدينة ، والزيادة من كتب الحديث . ( 3 ) هو جزء من شواهد بيت من سيبويه في كتابه تحت باب « هذا باب يكون فيه الاسم بعد ما يحذف منه الهاء بمنزلة اسم يتصرف في الكلام لم تكن فيه هاء قط » . ثم قال : وقال الأسود بن يعفر تصديقا لهذه اللغة . ألا هل لهذا الدهر من متعلل * عن الناس مهما شاء بالناس يفعل ثم قال : وهذا ردائي عنده يستعيره * ليسلبنى نفسي أمال بن حنظل ذلك ، لآن الترخم يجوز في الشعر في غير النداء ، فلما رخم جعل الاسم بمنزلة اسم ليست فيه هاء « ص 332 ط 1 الكتاب لسيبويه »