الروض الأنف في شرح السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

[ ما قيل في صفة الفيل من الشعر ]

. . . . . . . . . .

في هذا الشعر إذا لا يفيد شيئا ، وما أبعد العرب من الالتفات إلى هذه الأغراض التي يستعملها بعض النحاة ، وهي أو هي من نسج الخزرنق « 1 » .

وقوله :

لم تخلق الشّعرى ليالي حرّمت

إن كان ابن الزّبعرى قال هذا في الإسلام فهو منتزع من قول النبي - صلى اللّه عليه وسلم - « إن اللّه حرّم مكة ، ولم يحرمها الناس » ومن قوله : في حديث آخر : إن اللّه حرّمها يوم خلق السماوات والأرض « 2 » ، والتربة خلقت قبل خلق الكواكب ، وإن كان ابن الزّبعرى قال هذا في الجاهلية ، فإنما أخذه - واللّه أعلم - من الكتاب الذي وجدوه في الحجر بالخط المسند « 3 » حين بنوا الكعبة ، وفيه : أنا اللّه ربّ مكّه خلقتها يوم خلقت السماوات والأرض . الحديث .

وقوله :

« ولم يعش بعد الإياب سقيمها »

هكذا في النسخة المقيدة على أبى الوليد المقابلة بالأصلين اللذين كانا عنده ، وقابلها أبو بحر - رحمه اللّه - بهما مرتين ، وحسب بعضهم أنه كسر في البيت ، فزاد من قبل نفسه ، فقال :

بل لم يعش . فأفسد المعنى ، وإنما هو خرم « 4 » في أول القسم من عجز البيت كما كان في الصّدر من أول بيت منها .

( 1 ) الخزرنق كسفرجل : العنكبوت . ( 2 ) أخرجهما البخاري ومسلم . والشعرى في شعر ابن الزبعرى : اسم نجم وهما اثنتان إحداهما : الغميصاء ، والأخرى تتبع الجوزاء . ( 3 ) خط حمير . ( 4 ) هو وقص في اصطلاح العروضيين .